中新網(wǎng)3月22日電 除了《紅樓夢(mèng)》外，曹雪芹還有沒有其他的作品傳世？30年前被著名紅學(xué)家吳恩裕斷定為曹雪芹另一部作品的《廢藝齋集稿》背后，隱藏著怎樣的謎團(tuán)？據(jù)北京娛樂信報(bào)報(bào)道，21日，曹雪芹研究會(huì)、紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、紅學(xué)研究所的十多位專家濟(jì)濟(jì)一堂，展開了深入探討。

　　兩專家挑戰(zhàn)30年前公案

　　1973年，已故著名紅學(xué)家吳恩裕根據(jù)風(fēng)箏工藝美術(shù)家孔祥澤提供的資料，在《文物》雜志撰文指出：除《紅樓夢(mèng)》以外，曹雪芹還有一部《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文傳世，文章發(fā)表后，掀起了幾十年來《廢藝齋集稿》是否曹雪芹作品的大爭論。

　　《廢藝齋集稿》目前存世的只有第二卷《南鷂北鳶考工志》中的部分圖畫和文字。《南鷂北鳶考工志》中有一篇附錄，是曹雪芹的好朋友愛新覺羅·敦敏寫的《瓶湖懋齋記盛》，現(xiàn)原文僅剩前半篇，后半篇是根據(jù)孔祥澤記憶寫成的白話文。

　　《瓶湖懋齋記盛》中記述了乾隆23年，愛新覺羅·敦敏請(qǐng)曹雪芹、董邦達(dá)為兩幅畫《如意平安圖》和《秋葵彩蝶圖》鑒定的經(jīng)過。曹雪芹指出，《秋葵彩蝶圖》是為明代畫家商祚所繪；《如意平安圖》為元人仿北宋李龍眠的贗品。

　　今年，胡德平和嚴(yán)寬經(jīng)過多年研究證實(shí)，《秋葵彩蝶圖》即為現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的《秋葵圖》；《如意平安圖》現(xiàn)在已更名為《元人如意平安圖》，收錄在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《宋元明清畫圖錄·花鳥卷》中。兩幅畫被曹雪芹鑒定后，為乾隆皇帝收藏。胡德平和嚴(yán)寬認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)，不僅為《廢藝齋集稿》及其附錄的真實(shí)性提供了實(shí)證，還為鑒定曹雪芹的另一件遺物書箱子和香山正白旗39號(hào)曹雪芹故居提供了佐證。

　　《瓶湖懋齋記盛》真?zhèn)纹鹨稍?/p>

　　但在21日的座談會(huì)上，中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長劉世德對(duì)兩位專家的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為，這兩幅畫與研究曹雪芹是否寫過《廢藝齋集稿》沒有任何因果關(guān)系，最多能證明孔祥澤提供的《瓶湖懋齋記盛》的白話文故事中，提到的兩幅畫是真實(shí)的，但不能證明敦敏寫的《瓶湖懋齋記盛》本身的真實(shí)性。劉世德認(rèn)為，孔祥澤提供的資料中有諸多疑點(diǎn)，例如提供給吳恩裕的影印資料為何兩次字?jǐn)?shù)不一樣，在資料中為什么會(huì)出現(xiàn)曹雪芹夫人親自招呼客人這種不可想象的事情等。

　　與會(huì)的部分專家認(rèn)為，胡德平和嚴(yán)寬的研究成果解決了關(guān)于這兩幅畫本身的關(guān)鍵問題，但如果想確切地證明曹雪芹是否寫過《廢藝齋集稿》，還需要提供更有力的證據(jù)，如找到《廢藝齋集稿》和《瓶湖懋齋記盛》原件。(趙明宇)