(聲明：刊用中國新聞社《中國經(jīng)濟周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　樊綱自認他們這一代人的興趣所在，可能不在于諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，反倒是“中國問題”更有吸引力。對于像他這樣經(jīng)歷過“文革”，下過鄉(xiāng)，30多歲才出國的人來說，中國問題已經(jīng)成為了一種情結(jié)，一種誘惑，窮此一生也無止境。

　　中國政府的本輪宏觀調(diào)控，因為其時機選擇的恰到好處而防止了經(jīng)濟的大起大落，受到了海內(nèi)外的廣泛贊譽。而樊綱可謂是中國政府本輪宏觀調(diào)控的始作俑者。在回顧最初提出過熱預(yù)警，后來觀點被中國高層所采納、成為本輪宏觀調(diào)控依據(jù)的時候，樊綱說，政府的決策機制是一個復(fù)雜的過程，不可能歸結(jié)為某個經(jīng)濟學(xué)家的作用，至少不是直接結(jié)果。他認為，經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)該遠離決策，方能保持其獨立性。經(jīng)濟學(xué)界的任務(wù)就是，通過自己獨特的工作方式，為實踐家提供獨特的產(chǎn)品，即“前期分析”。

　　沉默時的樊綱，臉上有種清高的孤傲之氣。一旦言語，又總是掛著含蓄而謙和的微笑。所以世人眼中的樊綱，總是一副謙謙君子的做派。可是內(nèi)斂的樊綱，卻時有驚人之語出世。難得的是，當(dāng)他引發(fā)的話題演變成矛盾漩渦的中心時，他總能夠超脫出來，做著優(yōu)雅的旁觀。

　　有幸成為樊綱第一個學(xué)生的張曉晶(現(xiàn)任社科院經(jīng)濟所資本室副主任)說，樊綱總是能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，預(yù)見未來，他的許多觀點歷久而不衰。由于其思想的超前性，有時其觀點不見得被當(dāng)時人所接受，引起爭論也在所難免。所以，謙和的樊綱被有些人稱為“驚世駭俗的黑馬”。

　　最近的事件發(fā)生在2003年，SARS剛剛結(jié)束不久，在中國整個經(jīng)濟增長率還很低的情況下，樊綱根據(jù)當(dāng)時投資增長率持續(xù)加速的趨勢，最先明確提出要防止經(jīng)濟過熱趨勢的觀點。6月29日，樊綱發(fā)表《當(dāng)前宏觀經(jīng)濟的主要問題仍是“謹防過熱”》一文，稱“非典并不會改變今年一季度以來我國經(jīng)濟增長過快的基本趨勢，因此當(dāng)前特別應(yīng)該重視的宏觀經(jīng)濟政策問題仍然是如何防止投資過熱的苗頭。”

　　2003年第一季度中國全社會固定資產(chǎn)投資的增長率是31.6%；而到6月底投資增長率已升至32.8%。樊綱認為，SARS過后這種趨勢還會持續(xù)下去，因為“市場上投資者的樂觀情緒已經(jīng)產(chǎn)生，投資的高漲隨之而來，已從根本上扭轉(zhuǎn)了過去幾年投資不足、總需求不足的局面。但由此也產(chǎn)生了過熱的苗頭，如果不及時加以抑制，就可能發(fā)生真正意義上的過熱。”而且“生產(chǎn)資料瓶頸”的出現(xiàn)和價格的上漲，也是導(dǎo)致經(jīng)濟出現(xiàn)過熱苗頭的判斷依據(jù)。

　　一石激起千層浪，此后，海內(nèi)外經(jīng)濟學(xué)界圍繞“過熱”問題展開了一場大辯論。有人強調(diào)中國目前處于新的增長階段，局部增長快，不是過熱；有人認為，說中國過熱為時尚早；還有人說中國抗寒能力差，但抗熱能力較強，熱一點沒關(guān)系等等。也有像吳敬璉、林毅夫、張卓元等支持“過熱”觀點的。

　　爭論持續(xù)蔓延到2004年3月中國“兩會”期間。在國務(wù)院總理溫家寶參加政協(xié)的小組討論會時，經(jīng)濟學(xué)家們的交鋒達到高潮。據(jù)社科院經(jīng)濟所所長劉樹成的分析綜合，當(dāng)時大大小小的觀點有10種之多。

　　直到2004年4月，溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究采取有針對性的措施解決經(jīng)濟生活中的突出問題，強調(diào)繼續(xù)加強宏觀調(diào)控，控制投資過快增長。中國政府的決策思路明晰化，并隨之出臺了一系列行政與市場的宏觀調(diào)控手段，這場爭論才最終塵埃落定。

　　而由樊綱引發(fā)的爭論還可以舉出很多：1993年，樊綱在《求解命運的方程》關(guān)于人生觀的論述，遭到著名作家梁曉聲的批評，并引發(fā)關(guān)于“經(jīng)濟學(xué)家的道德”的大討論；在“新經(jīng)濟”一說最熱的時候，樊綱明確指出只有新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，卻沒有什么“新經(jīng)濟“，一切經(jīng)濟規(guī)律仍然存在，泡沫總會破掉(《新經(jīng)濟批判》，2001)，他因此背上扼殺“新經(jīng)濟”的惡名，遭到了一些網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟支持者的批判，被認為是保守、落后的一代。在這些爭論中，樊綱的學(xué)者風(fēng)度有目共睹。作為問題的最先提出者，樊綱在面對種種質(zhì)疑時大多一笑置之，即使在回應(yīng)時也大多從學(xué)術(shù)角度去商榷。而且當(dāng)話題成為眾人討論的焦點時，這位始作俑者往往會逐漸淡出爭論。張曉晶說：“樊綱老師總是這樣，當(dāng)大家爭論起來的時候，他就不說了。遠離是非，遠離炒作，是樊綱的處事原則。”

　　樊綱觀點的鮮明與學(xué)術(shù)上的大膽創(chuàng)新，與其溫文而雅的性格反差極大。樊綱自己有時也奇怪，像他那樣的家庭，怎么會走出他這樣有點“野心”和出格的人。

　　樊綱出身于書香門第的殷實之家。祖父是一位國畫家，大伯父和兩位姑姑也是畫家。他的父母都是解放前教會大學(xué)畢業(yè)的建筑師。他從小過著衣食無憂的生活，浸潤在琴棋書畫的氛圍中，雖然沒有因此而走上藝術(shù)之路，但是也熏陶出他憂郁而傷感的氣質(zhì)。

　　童年時期，他就喜歡祖父中國畫中那種“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的意境。成人后，他喜歡聽?wèi)n郁的鄉(xiāng)村音樂，喜歡獨自一人去旅游。他自稱最喜歡的照片是他20歲時與朋友一起游十三陵，在幾個沒有修復(fù)的“破陵”前拍下的。背景是斷壁枯枝，照片中的他一臉憂郁。

　　樊綱說，“從很小的時候開始，我就記住了父母、親屬以至保姆都講過的一句話，叫做‘夾起尾巴做人’"。由于右派家庭在政治上的弱勢地位，以及知識分子與世無爭的性格，父母總是教育他，在社會上不要出風(fēng)頭，不要逞強，不要冒尖。這些決定了他日后對政治的疏離態(tài)度。

　　如果不是“文革”時被迫中斷學(xué)業(yè)、上山下鄉(xiāng)，也許不會有今天的樊綱。逆境中的生存與考驗，激發(fā)起樊綱內(nèi)心的斗志。樊綱說，他的“野心”“一是生活逼的，二是讀書讀的。”因為在下鄉(xiāng)時有一種強烈的改變生活現(xiàn)狀的愿望；而他人生志向的形成是在兵團時代讀雜書、史書的結(jié)果，因為史書中從頭到尾都是英雄、偉人、“大家”的故事。

　　從1968年下鄉(xiāng)到1977年考入河北大學(xué)；從北京無憂無慮的孩子，到東北的兵團戰(zhàn)士，再到河北的農(nóng)民，樊綱的人生在繞了一個大大的圈子后，重新回歸一個書香門第的軌跡。

　　經(jīng)歷過人生的重大波折，穿越過天堂地獄之間的隧道，樊綱在保留著父母氣質(zhì)的同時，更增添了一份激進與大膽——保持一個學(xué)者的獨立，直言不諱地發(fā)表自己的見解。就像張曉晶所說的，樊綱有時也會激烈地參與辯論，堅持己見，但那大多是在被稱為“內(nèi)部人”的會議上。

　　已過不惑之年的樊綱，更加欣賞林語堂的生活和境界。他說自己最推崇的一句話是中國古代先哲的“以出世的精神，做入世的事業(yè)。”

　　樊綱一直有一種自覺意識，要建立經(jīng)濟學(xué)的獨立人格。因此，他在理論研究上與官方一直有一定的距離。盡管他并不反對搞對策研究，甚至也是政府的“智囊”，但他的政策主張能夠與其理論原則保持一致。他之所以建立國民經(jīng)濟研究所這樣一個民營“思想庫”(think tank)，也是在實踐他與官方保持距離的初衷。