中新社蘭州七月十四日電 題：拉卜楞寺丁科倉活佛的驕傲

　　中新社記者 徐足之

　　拉卜楞寺一向以“治學嚴謹，高僧輩出”而聞名中外。丁科倉活佛在接受記者專訪的整個過程中，法喜充滿，他對自己的弘法生活和拉卜楞寺的崇高的佛學地位感到驕傲。

　　從蘭州走公路西南行一百六十公里，在甘肅省夏河縣大夏河之濱，便是古老的拉卜楞(意為僧侶的宮殿)鎮，馳名中外的藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一的拉卜楞寺，就坐落在這里。拉卜楞寺所在的夏河縣只有七萬八千人，但因該寺知名度很高，信教群眾卻達七、八十萬人，他們來自不同的地區，不同的膚色。

　　知客堂張貼著鄧小平的畫像

　　在拉卜楞寺所在夏河縣宗教局局長道爾吉的引領下，記者扣開了丁科倉活佛的院門。丁科倉活佛的寮房在四合院的左廂，由三間屋組成。他在知客堂接受了記者的專訪。客堂墻上的藏歷掛歷告示，這一天是藏歷“木猴年五月二十五日，公元七月大”。客堂墻壁上，一邊掛有布達拉宮全景畫和兩幅他和中國佛教界高僧大德的合影。另一邊張貼著甘南藏族自治州政府授予他的“愛國愛教”嘉獎狀，緊挨著還貼有一張鄧小平的畫像。

　　丁科倉活佛對鄧小平的尊重是有道理的。拉卜楞寺的宗教活動場所在“文革”十年浩劫中遭到嚴重破壞，改革開放以來，宗教房地產政策逐步落實，劃定了拉卜楞寺四至界限及保護范圍。近幾年，中央和省州地方政府投入了四千五百萬資金，對部分殿堂進行了修建和維修。

　　夏河縣共有五十二位活佛，他們積極倡導興辦生產自養事業和社會公益事業，充分發揮其在信教群眾中的影響力和號召力，大力調處草山糾紛，化解宗教矛盾，維護了社會穩定。他們還引導各寺院的教職人員為該縣修建電站、修路捐款，為省內外受災地區捐款，以及為發展民族經濟、興辦民族教育做了大量有益的工作。

　　藏傳佛教出家人都保留著終生接受俗家供養的習慣。丁科倉活佛雖貴為活佛和寺院高級管理者，也不例外。他告訴記者，他的生活大部分來源，是靠俗家供養。丁科倉活佛出生在甘南州政府所在的合作市加門關鄉。他母親已經九十一歲了，家里還有哥哥和妹妹。他一九五六年進入拉卜楞寺學經。一九八九年后，他先后擔任拉卜楞寺院管理委員會副主任、縣和州的人大代表，甘肅省佛教協會副秘書長、夏河縣政協副主席等職務。

　　學術地位相當于北大和清華

　　丁科倉活佛聽得懂一些普通話，但回答問題需要通過翻譯。他說，現有在編僧人九百八十人，六個學院，即聞思學院(大經堂)，續部下學院，時輪學院，藏醫藥學院、喜金剛學院、續部上學院(密宗院)。

　　丁科倉活佛曾于一九八七年至一九八九年，在北京藏語系高級佛學院工作過兩年，他了解北京大學和清華大學。他說，拉卜楞寺在藏傳佛教中的學術地位相當于北大和清華，很多人向往這里。這里最高學位叫多燃巴，類似博士或博士后，因為佛教的修習是學習和修行并重，所以一個僧人達到最高學位時，往往七、八十歲了。

　　拉卜楞寺始建于清康熙四十八年(公元一七O九年)，已成八大堪布、十八囊欠、一百零八個屬寺、號稱三千六百僧眾的大型寺院，有“第二西藏”之稱，內設經堂六座，大小佛殿四十八座，是西藏以外藏傳佛教格魯派的又一中心和西北地區最高佛教學府。丁科倉活佛說，拉卜楞寺下轄的一百零八個寺，分布在蒙古、前蘇聯地區，以及中國國內內蒙古、新疆、青海、甘肅、四川、黑龍江等地。

　　丁科倉活佛現為拉卜楞寺寺院管理委員會副主任，分管教務方面的工作。曾于一九九八年至二OO三年，擔任拉卜楞寺總法臺。總法臺很像企業單位的總經濟師。在拉卜楞寺，只有佛學達到最高境界的高僧才有資格擔任總法臺，全寺只有一個總法臺職務，三年一任。(完)