中新社北京六月十六日電題：世界遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”
中新社記者孫宇挺
本月底在蘇州舉行的二十八屆世界遺產(chǎn)大會，在北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長俞孔堅(jiān)教授眼中，是一次讓中國人全面認(rèn)同中華民族和中國傳統(tǒng)的最佳時機(jī)。
采訪伊始，俞孔堅(jiān)教授就將矛頭直指漸次弱化的中國文化，“中國目前正面臨一個民族身份喪失的問題，中國文化正在失去其顯著的特性，走在北京、上海、廣州和深圳等城市的大街上，我們卻不知道自己身處何地。”俞教授認(rèn)為這種文化認(rèn)同危機(jī)普遍存在于全球化時代的國際社會，而中國表現(xiàn)得尤為明顯。
然一提及世界文化遺產(chǎn)，俞教授顯得興奮起來，“世界遺產(chǎn)是一個民族的身份證！”
在俞教授眼里，不管是文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)都帶有顯著的民族特性。文化遺產(chǎn)是從文化意義上標(biāo)識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶；自然遺產(chǎn)則是文化遺產(chǎn)的本源，因?yàn)槲幕旧硎沁m應(yīng)自然的過程、自然的現(xiàn)象和自然的格局所發(fā)展而成的，沒有自然多樣性就不存在文化多樣性，正因?yàn)橹袊鄻踊淖匀画h(huán)境，才造就了中華民族所特有的文學(xué)、藝術(shù)和社會格局。
俞教授說，很難想象，如果沒有桂林山水和黃山這些自然風(fēng)景，怎么會有中國的水墨山水畫。所以說，這兩種世界遺產(chǎn)本質(zhì)上是互相緊密聯(lián)系，是一個民族身份證的兩個方面。
如其所言，屬于中國的世界遺產(chǎn)，是中國區(qū)別于其他文化國度特有的、不凡的特殊價值所在，是屬于中華民族的身份證，是治療當(dāng)前中國文化認(rèn)同危機(jī)的一劑良藥。
俞孔堅(jiān)認(rèn)為，為了更好地認(rèn)識屬于中國的世界遺產(chǎn)，中國對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識和申報都應(yīng)該走出目前文物和山水風(fēng)景的局限。國際上對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識曾走過由孤立到整體的發(fā)展過程，而目前中國對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識很大程度上還停留于孤立的點(diǎn)。
近年來，俞教授一直在從事與世界文化遺產(chǎn)有關(guān)的研究，他的兩個博士生分別從事自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究。近期，他們師徒正在策劃一項(xiàng)有關(guān)京杭大運(yùn)河的考察研究。
作為中國唯一一條溝通南北的水系，京杭大運(yùn)河流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六個省市，連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大河流，是世界上開鑿最早、最長的運(yùn)河，其歷史可以追溯到至今已有兩千四百多年歷史的春秋時期吳王夫差開鑿的邗溝。
俞教授眼里，京杭大運(yùn)河甚至比長城更有價值，他將之譽(yù)為中華文明的一條脊梁。他稱，將大運(yùn)河研究研究清楚了，也就把中華民族的“身份”搞清楚了。
他表示，像這樣的遺產(chǎn)在國際上被稱作文化線路，是整體角度認(rèn)識世界遺產(chǎn)的一大進(jìn)步，中國這樣的線路還有很多，包括絲綢之路、茶馬古道等。
為了更好認(rèn)識和保護(hù)世界遺產(chǎn)，俞教授呼吁大學(xué)應(yīng)該建立相關(guān)的學(xué)科體系。
在這位哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)院的博士看來，中國的世界遺產(chǎn)之路還很長。(完）
