(聲明：刊用《中國(guó)新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　本刊記者/孫展(發(fā)自陜西)

　　位于距周原30公里的周公廟遺址，難道就是學(xué)者們多年苦苦尋覓的周王陵所在？

　　在一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的傳說中，一名叫姜的女子因?yàn)樵谝巴獠壬狭松系圩阚E而心動(dòng)有孕。孩子生下之后，姜以為不祥，就試圖拋棄他。孩子先被拋棄在隘巷中，路過的牛羊都不踩他；又被拋棄在樹林里，卻被前去伐木的人抱回；第三次被拋棄在寒冰上，卻見一群大鳥張開翅膀來覆蓋他。姜終被感動(dòng)，撫養(yǎng)這個(gè)孩子長(zhǎng)大。這孩子就是周人的先祖——后稷。

　　根據(jù)文獻(xiàn)的記載，后稷最早居住地在“邰”，他的后代公劉將族人遷居至“豳”，至古公父時(shí)又遷居至“歧下”。《詩(shī)經(jīng)》在描述這個(gè)過程時(shí)說，“古公父，來朝走馬，率西水滸，至于歧下。”在《詩(shī)經(jīng)》中，這個(gè)“歧下”被描述成一片豐饒富足的土地，周人在此劃定田畝，筑建宮室，厘定官職，建立都邑。經(jīng)過近百年生息，逐步積聚起“剪商”的力量。

　　千百年來，對(duì)于“邰”和“豳”的地點(diǎn)，后人一直爭(zhēng)論不休，但是對(duì)于“歧下”——這個(gè)周人的早期都邑，卻少有爭(zhēng)執(zhí)。在文獻(xiàn)中，“歧下”一直被認(rèn)為是在陜西岐山、扶風(fēng)兩縣北部交界的地方——周原。但是，隨著距離周原30公里的周公廟遺址墓地在10月中旬發(fā)掘工作的開始，這個(gè)傳統(tǒng)的觀念卻面臨著越來越大的挑戰(zhàn)——也就是說，“歧下”可能是在(狹義的)周原之外。

　　存疑

　　早在上世紀(jì)40年代，中國(guó)的考古學(xué)者即開始進(jìn)行尋找西周都城的工作。考古學(xué)大師石璋如是最早到陜西尋訪文獻(xiàn)中提到的周人發(fā)祥地周原的人，他當(dāng)時(shí)還考察了周人在“歧下”之后建立的都城“京”和“鎬京”。

　　實(shí)際上，周原作為周人滅商之前的聚居地，不但為文獻(xiàn)所記載，也同時(shí)被此處自清代以來不斷出土的大量西周青銅器所旁證。

　　著名的青銅重器毛公鼎、大盂鼎、小盂鼎、克鼎、散氏盤等即出土于此處。因此，當(dāng)20世紀(jì)50年代，考古學(xué)者開始對(duì)周人都邑進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的考古調(diào)查時(shí)，目光首先聚焦到了這里。

　　而周原似乎也并沒有辜負(fù)眾人的期盼，經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的考古發(fā)掘，考古學(xué)者在此發(fā)現(xiàn)了大量周人的文化遺存。這其中既有層出不窮的青銅器窖藏、豐富的周代甲骨，也有大量的周人墓葬群、同時(shí)還有大型的建筑遺址。其中又以1976年收獲最豐。

　　當(dāng)年，考古學(xué)者不但發(fā)現(xiàn)了鳳雛、召陳兩處西周大型建筑基址群，還出土了大量甲骨。至當(dāng)年底，周原區(qū)域內(nèi)的莊白村一號(hào)窖藏一次出土了103件青銅器，這是百年來周原地區(qū)窖藏出土青銅器最多最完整的一次。其中的青銅器墻盤上有銘文284字，詳細(xì)追頌了文、武、成、康、昭、穆等周王的偉績(jī)，為文獻(xiàn)中記載的周王世系提供了最直接的說明。

　　以此種種發(fā)現(xiàn)，似乎都在提示人們一個(gè)結(jié)果——周原就是周人的早期都邑“歧下”所在。

　　但是，在這些豐富的發(fā)現(xiàn)中，也隱藏有種種缺憾。一是在此區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的先周文化遺存(武王滅商以前周人的生活痕跡)并不多——如果這里就是古公父遷歧之所，那么至武王滅商時(shí)，周人在此應(yīng)有百年的發(fā)展史，這在考古中應(yīng)該得到不少證據(jù)，但是卻很少。同時(shí)，人們對(duì)在周原發(fā)現(xiàn)的大型建筑遺址的性質(zhì)和具體時(shí)期存在諸多爭(zhēng)論，這也影響了以此為基礎(chǔ)的許多判斷。另外，最為關(guān)鍵的是——周代王陵至今無(wú)跡可尋，雖然經(jīng)過了考古學(xué)者在周邊區(qū)域的多方探尋，卻終無(wú)結(jié)果。

　　自1999年開始，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、陜西考古研究所、中國(guó)社科院考古所聯(lián)合組成周原考古隊(duì)再一次對(duì)周原地區(qū)進(jìn)行新的田野發(fā)掘工作。在經(jīng)過一段時(shí)間的工作之后，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教師徐天進(jìn)開始對(duì)周原的性質(zhì)產(chǎn)生了新的考量。

　　徐首先發(fā)現(xiàn)，在周原出土的有銘文的數(shù)百件銅器中，非姬姓貴族的銅器占92.18%，姬姓貴族的銅器只占7.82%，而且這些銅器的年代多集中在西周中晚期，這與周原的政治中心地位頗有不合。

　　對(duì)周原大型建筑基址和墓葬以及銅器關(guān)系的重新思考，也使得徐對(duì)周原真正的地位產(chǎn)生了自己的看法：或許這些青銅窖藏和墓地以及大型建筑可能是三位一體的關(guān)系，它們擁有共同的主人。那么，在10平方公里的遺址面積內(nèi)，姬姓周人又該居住何處呢？周原會(huì)不會(huì)只是西周時(shí)期不同氏族的貴族為中心的聚居區(qū)，而并非周人早期的都邑呢？

　　以此為出發(fā)點(diǎn)，徐天進(jìn)帶領(lǐng)他的學(xué)生開始在周原遺址之外進(jìn)行新的調(diào)查，以期發(fā)現(xiàn)“歧下”的新線索。

　　發(fā)現(xiàn)

　　2003年12月，徐天進(jìn)帶領(lǐng)北京大學(xué)考古專業(yè)的實(shí)習(xí)學(xué)生對(duì)周原30公里外的岐山周公廟遺址進(jìn)行調(diào)查。之所以對(duì)這個(gè)地方感興趣，徐天進(jìn)解釋說，一方面是因?yàn)榇颂庍^去曾出土過先周時(shí)期的青銅器，另一方面這里還出土過大型建筑才使用的磚和瓦等建筑材料。

　　周公廟位于岐山縣城西北7.5公里的鳳凰山南麓，始建于唐武德元年(公元618年)，是唐高祖李淵緬懷周公姬旦德賢勤政，下詔于岐之古卷阿腹地為周公建立的專祠。一直以來，由于文獻(xiàn)中缺乏記述，人們并沒將此地與周人都邑建立什么聯(lián)系。

　　似乎是上天對(duì)勤于思考者的獎(jiǎng)勵(lì)，在短短的為期4天的考察中，北大這支考古隊(duì)伍竟然有了驚世的發(fā)現(xiàn)。12月14日，兩片刻有字跡的周代甲骨在周公廟南的一處溝渠下被發(fā)現(xiàn)。其中一片甲骨刻有38字，這也是迄今為止所見字?jǐn)?shù)最多的周代甲骨。

　　這一發(fā)現(xiàn)引發(fā)了學(xué)界震動(dòng)，北京大學(xué)和陜西考古研究所很快聯(lián)合組建了周公廟考古隊(duì)，對(duì)周公廟遺址進(jìn)行更大規(guī)模的鉆探和調(diào)查。一個(gè)個(gè)更加引人矚目的發(fā)現(xiàn)由此拉開序幕。在隨后幾個(gè)月的發(fā)掘中，考古隊(duì)前后發(fā)現(xiàn)了760多片甲骨殘片，初步辨識(shí)有甲骨文字420余字。這些甲骨文內(nèi)容包含豐富，其中帶有“周公”字樣的甲骨有四片，這也是甲骨中首次出現(xiàn)“周公”的記載。

　　更令人震驚的是，眾多高等級(jí)墓葬也相繼被發(fā)現(xiàn)。到目前為止，周公廟考古隊(duì)已經(jīng)勘探出大型墓葬22座，其中有4條墓道的就多達(dá)10座，3墓道、2墓道和單墓道墓葬各4座，另有陪葬坑14座。

　　有無(wú)墓道以及墓道多少一直是考古學(xué)界借以判斷墓主身份等級(jí)的標(biāo)志。根據(jù)古代的禮制，墓道多者等級(jí)必然高。而4墓道則被認(rèn)為是王陵的標(biāo)志。而在此之前，除了北京琉璃河燕國(guó)墓地發(fā)現(xiàn)了不規(guī)則的4墓道墓葬外，在周代考古的實(shí)踐中，還從未發(fā)現(xiàn)過真正的四墓道大墓。

　　另外，在這些墓葬的外圍還發(fā)現(xiàn)了1500余米的夯土圍墻和6處大型夯土建筑基址，以及大量先周時(shí)期的空心磚、條磚和板瓦。在大墓遺址西側(cè)的“東三爪”一帶，又發(fā)現(xiàn)了192座中型墓葬。這一切，都使得這些墓主的身份變得非比尋常。難道這些墓葬就是學(xué)者們苦苦尋覓的周王陵？面對(duì)這些，學(xué)者們既表現(xiàn)出無(wú)比興奮，同時(shí)又出言謹(jǐn)慎。

　　在已有的文獻(xiàn)線索中，早期的周王應(yīng)該下葬于“畢”。對(duì)于“畢”的判斷，長(zhǎng)久以來人們一直認(rèn)為是在長(zhǎng)安郭杜鎮(zhèn)或是咸陽(yáng)原一帶。清代乾隆年間陜西巡撫畢沅曾經(jīng)在咸陽(yáng)原的兩座陵前立碑，認(rèn)為此為周文王和周武王的陵墓，而當(dāng)?shù)匾矒?jù)此改名周陵鄉(xiāng)。但經(jīng)后世考古鉆探，此二陵皆為漢墓。于是，尋找周王陵的重點(diǎn)就一直放在了長(zhǎng)安縣境內(nèi)。盡管至今蹤跡渺茫，但是誰(shuí)也不敢輕易否認(rèn)文獻(xiàn)中的線索，而立即承認(rèn)之前完全出乎意料的周公廟遺址。

　　眾多學(xué)者根據(jù)甲骨文中多次出現(xiàn)的“周公”字樣，判斷周公廟遺址很可能為周公的采邑。而協(xié)助武王滅商，又輔佐成王的周公則完全有資格以王的禮儀下葬。另外，目前所發(fā)現(xiàn)的4墓道墓葬形制較小，其規(guī)模與人們想象中的王陵還有一定的差距，因此周公旦或其后代以王禮下葬于此似乎成為目前一個(gè)較為合理的解釋。而徐天進(jìn)則更傾向于這里既是周公的采邑又是古公父所建都邑，“所有線索都表明，該遺址應(yīng)該是一處具有都邑性質(zhì)的遺址。”

　　解惑

　　2004年9月中旬，周公廟遺址考古隊(duì)接到國(guó)家文物局的批復(fù)，同意對(duì)其中兩座墓葬進(jìn)行試掘。試掘工作從10月17日正式啟動(dòng)。考古隊(duì)試掘的是18號(hào)墓和32號(hào)墓，從目前的進(jìn)展看，32號(hào)墓已經(jīng)遭到嚴(yán)重的盜掘，而18號(hào)墓暫時(shí)看來還安然無(wú)恙。這似乎也寄托著破解這片神秘墓地身份的希望。

　　西北大學(xué)文博學(xué)院先秦史教研室田旭東副教授對(duì)此滿懷期盼。這位研究西周禮制多年的學(xué)者談到，周公制定的周禮成為儒家思想的核心之一，影響后世近三千年，深深根植于中國(guó)人的精神和文化生活當(dāng)中。周公當(dāng)時(shí)確定的禮制，不僅僅只是禮樂制度，而且是一套無(wú)所不包的典章制度。這其中既包含了中國(guó)古代政治的基本理念、刑罰制度，也包含對(duì)社會(huì)行為的規(guī)范化和道德化的要求。但是從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料中，“我們對(duì)周公及他所處的那個(gè)時(shí)代了解的太少了，從這個(gè)意義上講，怎樣評(píng)價(jià)這次發(fā)現(xiàn)都不過分。”

　　對(duì)長(zhǎng)期關(guān)注周代都城研究的陜西省考古研究所商周研究室主任張?zhí)於鱽碚f，最希望看到的則是墓葬中能夠出土帶有銘文的銅器或是刻字的甲骨。他說，“這將對(duì)研究周人歷史起到不可估量的推動(dòng)作用。”

　　但他同時(shí)對(duì)周公廟遺址或?yàn)橹苋嗽缙诙家氐挠^點(diǎn)持審慎態(tài)度。他表示要滿足周人早期都邑的條件十分苛刻，不但要有大型的建筑、高等級(jí)的墓葬，大量青銅器，同時(shí)，作為滅商之前的周人聚居區(qū)，還必須具備一定的人口規(guī)模，力量不能太弱小，因此應(yīng)該有大面積先周居住區(qū)。而周公廟遺址，從目前的發(fā)掘現(xiàn)狀來看，并不完全具備這些特征。

　　張?zhí)於鬟�對(duì)周原地區(qū)出土的姬姓銅器少于其他姓氏銅器的現(xiàn)象做出了解釋。他認(rèn)為這很有可能與姬姓貴族被大量分封到外地有關(guān)。“在墓葬發(fā)掘沒有最終完成之前，做出任何結(jié)論都太早。但無(wú)論怎樣，周原對(duì)于周人的重要地位是無(wú)可替代的。”

　　2004年10月26日，位于鳳凰山南麓的坡地上，周公廟遺址墓地的發(fā)掘工作正在緊張進(jìn)行著。晚秋的陽(yáng)光照射在這片3000年前周人曾經(jīng)活動(dòng)的山崗上，南望則是一覽無(wú)遺的平坦臺(tái)地。考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王占奎正指揮著工人將墓內(nèi)的浮土一鏟一鏟地取出。一座四邊帶有墓道的中字型墓葬已經(jīng)可以清晰地看見輪廓。或許是生怕遺漏了任何線索，工程的進(jìn)度只能以厘米來計(jì)算。這無(wú)疑使得所有關(guān)心這座墓葬結(jié)果的人感到焦急。但誰(shuí)也不知道，在這些工人下一鏟挖下去之后，到底會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)？