中新社北京九月二十四日電 北京創(chuàng)新科技研究所研究員、中國未來研究會(huì)未來研究所高級(jí)研究員耿奎，在對(duì)“易學(xué)”幾十年學(xué)習(xí)、應(yīng)用及領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“順其自然”的太極八卦排法，從“易經(jīng)”——“周易”的起源衍變上，提出了自己的獨(dú)到見解。

　　人們一直看到的、印象最深的“太極圖”，就是兩條黑白的“陰陽魚”。白魚表示為陽，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。

　　關(guān)于太極圖之含義，眾說紛紜。耿奎認(rèn)為：“易”為日月，“易”為陰陽，“太極圖”就是一個(gè)“易”的日月、陰陽的代表符號(hào)。陰陽是由日月代表的。“太極圖”就是在無極圖的基礎(chǔ)上，溶以日月、陰陽，用符號(hào)代“易”演化而來的。“無極圖”是道教修煉長生之術(shù)，刻在石壁上的一個(gè)圈。“無極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個(gè)標(biāo)記。

　　“易經(jīng)”除了用文字整理了大量的卜筮記錄之外，更主要的一點(diǎn)是，具有一套獨(dú)特的、創(chuàng)新的圖示符號(hào)。如：用“— —”、“——”兩種“爻”的符號(hào)代表陰陽，組成了八卦。

　　耿奎認(rèn)為：“卦”字是由“圭”字與“卜”字組合而成。“圭”為古人最早測量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天測量日影，晚上用來觀察月亮。“卦”，即是古人用“圭”，對(duì)日、月影象測定結(jié)果的觀察，來做出判斷吉兇的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是復(fù)合符號(hào)，它的組成基礎(chǔ)是兩種單純符號(hào)：即陰陽兩爻，“— —”、“——”。每三爻組合成一卦，重卦為六爻。

　　為什么用“——”、“——”兩種符號(hào)代表陰陽呢？此類問題，說法不一。耿奎認(rèn)為，“— —”、“——”之符號(hào)，就是陰陽之代表。八卦代表自然界的陽性、陰性事物，是人們共知的。耿奎認(rèn)為：乾卦為天，為父、為剛、為健，應(yīng)為陽卦；震卦為雷，為動(dòng)、為烈、為猛，應(yīng)為陽卦；離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應(yīng)為陽卦；艮卦為山，為止，為實(shí)，為沉、為重，應(yīng)為陽卦。坤卦為地，為母、為柔、為順，應(yīng)為陰卦；兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為洼，應(yīng)為陰卦；坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應(yīng)為陰卦；巽卦為風(fēng)，為卑、為謙，風(fēng)也為虛、為空、隱無形，應(yīng)為陰卦。

　　根據(jù)以上之定義，耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦，按著先陽后陰，日月自然運(yùn)轉(zhuǎn)而排列。正是一個(gè)“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太極。

　　耿奎認(rèn)為，“易”在事物應(yīng)用中，是多變的、復(fù)雜的、辨證的。但在一切事物變化中，只要注意把握好事物的核心之處，即可領(lǐng)略應(yīng)用中的大概。這個(gè)核心，就是“易”之精髓——“易”的陰陽兩點(diǎn)。如軍事上“攻”與“守”；中醫(yī)治療上的“補(bǔ)”與“瀉”；養(yǎng)生長壽的“動(dòng)”與“靜”；農(nóng)業(yè)上的“種”與“收”；國畫藝術(shù)上的“濃”與“淡”；歌唱藝術(shù)上的“聲”與“情”；油畫藝術(shù)上的“明”“暗”；企業(yè)運(yùn)營上“產(chǎn)”與“銷”等等。

　　耿奎寫了數(shù)十萬字的“易學(xué)”研究文章，對(duì)當(dāng)今易學(xué)的研究，提出了自己的看法：一是“易經(jīng)”的原創(chuàng)是“玄學(xué)”，有了“易傳”，應(yīng)是“哲學(xué)”，要以科學(xué)的觀點(diǎn)看“周易”。二是延續(xù)發(fā)展到今天的“周易”包括了各家、各派的不同觀點(diǎn)，應(yīng)用于了各個(gè)不同的領(lǐng)域?qū)W科，要以發(fā)展的觀點(diǎn)讀“周易”。三是要以感悟的觀點(diǎn)用“周易”。(完)