今年7月25日，由日本的客家華僑聯(lián)合倡議發(fā)起的“國際客家文化協(xié)會”創(chuàng)立大會在東京池袋地球飯店舉行。70余位在日客家華僑代表、文化研究者及日本友人出席。

　　據(jù)協(xié)會發(fā)起人代表、國際亞細亞文化學會理事長鍾清漢博士介紹，客家民系是歷史移民的產物。帶有神秘色彩的客家人原本的根在中原，其先民最初是由北而南遷徙，先后在贛南、閩西、粵東三角地帶及南方各省的山區(qū)扎根，進而向海外發(fā)展。

　　目前，客家已成為世界上人口最多、分布最廣、影響最大的民系之一。海外客家人主要分布在印尼、馬來西亞、新加坡等國家和地區(qū)，目前全世界有8千萬至1.2億客家人。

　　在日本，客家人也有相當?shù)姆植迹�約有1萬人，其中東京周邊約5千人。目前在日本所有的都道府縣都有客家人分布。若按省籍分，臺灣省出身的占大多數(shù)，其次是廣東、福建、浙江等省的客家人。

　　根據(jù)書籍史料記載，中國明清時期客家人大量遷移日本。1635年日本政府指定長崎為貿易港之后，更多客家人到日本做生意，對當時日本社會的進步起過推動作用。

　　當年客家人在長崎修建的崇福寺，今天亦被日本政府指定為國寶。而清朝派駐日本的第一位使臣何如璋便是客家人。19世紀末，身為客家人的孫中山先生分別于1895年和1905年在日本成立興中會和中國革命同盟會，為最終推翻滿清建立共和起到關鍵作用。

　　民國建立之初，旅日客家人數(shù)量已相當多了，僅在橫濱一地就有6000多人。在1923年的日本關東大地震中亦有不少客家人死傷，在今天橫濱的中華義莊亦有當年客家先僑留下的震災紀念碑為證。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，客家同胞基于民族大義紛紛離日返國，在日本人數(shù)頃刻銳減。60-80年代之間以臺灣客家人為主的客家來日人數(shù)急增，而日本華僑團體的代表委員相當多都是客家人。

　　他們積極參與各項公益事業(yè)。日本極有人氣的橫濱關帝廟建于1873年，有不少廣東的客家人參與興建。后來，關帝廟曾數(shù)度毀于戰(zhàn)火及自然災害。在1981年的重建中，客家人出錢出力，表現(xiàn)出極高的熱情。

　　談到今天的在日客家人，日本崇正公會干事長劉勝祥博士說，由于客家人天性勤勞且好學，來日者中有知識及專業(yè)勞動技能的人較多，經過不懈奮斗與打拼，很多人獲得了成功，所以今天相當多的客家人都成為日本學界、商界、法律界及政界的社會名流，并普遍受到社會的尊重。

　　客家人僑居世界各地且極富團結精神，無論在何處只要有客家人便會有“崇正總會”或“客屬會館”等組織，并由此創(chuàng)辦學校，設立醫(yī)院，致力于各項社會公益性事業(yè)。在日客家人亦是如此。

　　據(jù)日本崇正總會會長、90多歲高齡的丘進福老先生介紹，1945年10月由許多客家知識人發(fā)起的“客公會”在東京的茗溪會館成立。隨后趕上60年代日本經濟高速增長期，大批客家人從海外各地進入日本。1963年4月13日，“東京崇正公會”在新宿的東京大飯店正式成立，同年亦發(fā)起組織日本崇正總會。

　　在日客家人最有歷史紀念意義的活動當屬1980年10月在東京及大阪舉行的世界客屬第五次懇親大會，共有來自世界各地33個客屬團體的1200位代表出席，當時這樣大規(guī)模的盛宴在日本華僑社會中尚屬首次。會議的圓滿成功向外界顯示了在日客家人的團結以及日本崇正公會卓越的組織能力。

　　《美國國際百科全書》第578頁關于客家有如下記載：“客家是中華民族最優(yōu)秀的民族(系)之一，其教育的普及率為全國之冠”。客家文化具有移墾社會的典型文化特質。客家人在移居的同時，創(chuàng)造并很好地保留了自身獨特的傳統(tǒng)與文化。正是基于這種自然與社會雙重環(huán)境的影響，其文化具有與其他民系截然不同的開拓與封閉并存的雙重色彩。

　　全球客家人最關心的還是中華民族未來自身的發(fā)展問題，具體可歸結為內求統(tǒng)一、外求獨立。客家人認為，只有統(tǒng)一才能實現(xiàn)民族真正的繁榮富強。由于客家是在全球范圍內具有相當影響力的特殊族群，所以長期以來都是海峽兩岸重點爭取的對象，并在兩岸之間處于相當微妙的地位。

　　在客家舉行重大海外活動的現(xiàn)場，經常會見到兩岸代表同時臨場、與客家三方并坐的場景。由于在兩岸問題上持和平統(tǒng)一的立場，相信客家族群在中華民族未來的發(fā)展中勢必會扮演必不可少的積極角色。

　　文章來源：日本《中文導報》 文/宇默