許純美成為電視主持人，將春節以來的“上流美”鬧劇，帶入另一波高潮。說這是“鬧劇”，并不精確；嚴格說，這是一出“模仿秀”。許純美模仿上流人士行誼，但似像又不像，讓自以為是的媒體、自認聰明的觀眾，統統笑得開懷。其實，這和男演員搔首弄姿的反串秀、藝人夸張演出的政治人物模仿秀，屬于相同類型，只是許純美更入戲。

　　從古至今，所謂“上流社會”，是一座被繁文縟節隔離及包圍的城堡。其中自認為上流的族類，演練著代表身分的禮儀，做為區別階級的象征。平民百姓想要麻雀變鳳凰，必須先學會這些規矩；而適應過程中的誤差和難堪，永遠是藝文作品喜愛嘲弄的題材。笑鬧之間，觀眾其實也默默被灌輸了對“上流”的價值認同，所以也情不自禁參與了對“仿上流”的嘲諷。

　　比起“仿上流”，“偽上流”的戲劇張力更大。在公開場合舉止合度、優雅出眾的名流紳士淑女，如果私底下卻是丑事做盡的男女，便更令人感到興趣。這樣的故事，的確存在于真實世界中；但誰能撕開表相，讓真實的丑陋面目曝光？也因此，狗仔隊、小報、八卦媒體順應而生，潛伏在暗處捉拿上流社會的偽冒者，既滿足大眾偷窺的好奇，也為自己贏得市場利益。

　　“仿上流”行為，往往代表自我對“真上流”的期許和羨慕，不見得出于惡意；但“偽上流”則藉由十足的上流面貌，隱藏不可見人的丑態，利用社會對于“真上流”的好感與信任牟利。兩相比較，“偽上流”其實更是“真下流”。但說來殘酷，社會經常容忍“偽上流”編造理由圓謊，不斷給予其繼續冒充的機會；對于“仿上流”卻難以同情，甚至鄙斥為猴戲。

　　雖然許純美為臺灣社會提供了錯誤的“上流”定義，但比起許多真實面貌不堪入目的明星、政客、知識分子等“偽上流”，她其實真誠勇敢得多。在真上流、仿上流、偽上流和真下流的混雜交錯中，對許純美引爆的“上流美”話題，民眾除了隨著媒體起哄、或道貌岸然地表示不齒之外，還有另一件事可做─捫心自問：“我自己是哪一流？”

　　來源：臺灣聯合報 作者：于國華