中新網1月12日電 曹操和張飛是家喻戶曉的三國時代的歷史人物，然而最新卻有研究人員提出：這兩個分處不同陣營的死對頭竟然是親戚！四川的天府早報報道稱，昨(11)日，四川省社科院研究員、中國《三國演義》學會常務副會長沈伯俊透露出這一驚人發現。

　　三國專家：“張飛是曹操的侄女婿”

　　“這并非奇談，而是實實在在的史實。”潛心三國學研究20年的沈伯俊娓娓道來，曹操和張飛的親戚關系是通過夏侯淵一家搭建起來的。

　　親族血緣：曹操是夏侯淵的堂兄

　　曹操之父曹嵩，是東漢末期大宦官曹騰的養子，但他的本家卻是夏侯氏。

　　據《三國志·魏書·武帝紀》注引《曹瞞傳》及《世語》二書：“(曹)嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖(指曹操)于惇從父兄弟。”從血緣關系來看，曹操其實就是夏侯氏的后代，他手下的頭號大將夏侯惇就是他的堂弟，另一員大將夏侯淵也是他的族弟。夏侯惇長期獨擋一面，“特見親重，出入臥內，諸將莫得比也”(《三國志·魏書·夏侯惇傳》)，夏侯淵多次領兵出征，“虎步關右，所向無前”，也極受信任。除了他們自身的才干勛業之外，與曹操的親族關系乃是他們如此受寵的一個重要原因。

　　輩分推演：張飛是夏侯淵侄女婿

　　“張飛作為劉備的心腹大將，無論就其家世出身還是政治觀點來看，本來是很難與夏侯氏家族產生什么瓜葛的。”沈伯俊說，在那天下大亂、人的命運變幻無常的年代里，由于一個偶然的機會，張飛卻成了夏侯氏的女婿。

　　據《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》注引《魏略》，事情是這樣的：建安五年(公元200年)，夏侯淵堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產息女，為劉禪皇后。論起輩分來，張飛算是夏侯淵的堂侄女婿。曹操是夏侯淵的族兄，而張飛是夏侯淵的堂侄女婿，那么，張飛也可以說是曹操的堂侄女婿。不僅如此，就連蜀漢后主劉禪(張飛的女兒就是他的皇后)，也算是曹操的隔房侄孫女婿。

　　各事其主：少有串門卻不忘私情

　　自從建安五年元月曹操親自率軍擊敗劉備，重占徐州以后，曹、劉兩大集團一直處于尖銳對立的態勢。所以，曹操和張飛雖然成了親戚，卻沒有機會互相走動，互敘親戚之誼。不過，即使在雙方兵戎相見之時，也還沒有完全忘記這一層關系。

　　建安二十四年(公元219年)，劉備進兵爭奪漢中地區，從建安二十年(公元215年)以來一直鎮守漢中的夏侯淵與之交兵，在定軍山被黃忠所殺。張飛之妻聞訊后，便“請而葬之”，算是對這位堂叔盡一點孝道。

　　魏正始十年(公元249年)，司馬懿發動政變，滅了曹爽集團，獨攬大權。當時出任右將軍、“征蜀護軍”的夏侯霸害怕株連，惶惶然投奔蜀國，在陰平道上迷了路，因糧食盡絕，殺馬充饑，步行又打破了腳。蜀漢方面聞報，急忙派人迎接。夏侯霸到了成都，劉禪親自接見，特地向他解釋道：“卿父自遇害于行間耳，非臥先人之手刃也。”劉禪還指著自己的兒子說：“此夏侯之甥也。”劉禪對夏侯霸“厚加爵寵”，一直讓他做到車騎將軍。夏侯霸成了蜀漢后期的重要將領之一。

　　對話小說 舍棄這一背景很可惜

　　記者：曹操和張飛的親戚關系是如何考證出來的？

　　沈伯俊：《三國演義》是600多年前，羅貫中根據史實寫成的小說，對曹、張親戚關系的考證主要是從浩如煙海的史料中尋找到線索。《三國志》是最主要的考證工具，在曹魏集團內，夏侯惇、夏侯淵家族是尊榮無比。所以，陳壽在寫《三國志》時，干脆把夏侯惇、夏侯淵與曹仁、曹洪等曹氏宗親合為一傳，標名《諸夏侯曹傳》。

　　記者：曹、張是親戚本是很好的小說材料，羅貫中為何舍棄了這一事實？

　　沈伯俊：羅貫中寫作《三國演義》時，卻完全沒有涉及到這一點，不僅張飛之妻根本不曾露面，就是寫到夏侯霸投奔蜀漢時，也沒有順便略作交代。不知羅貫中是沒有注意到這一層親戚關系，還是因為不想描寫家庭生活而有意舍棄這一事實，抑或是擔心寫了這一點會模糊作品“尊劉抑曹”的思想傾向？這是一個難以索解的謎。不管謎底如何，我對此都感到惋惜。

　　觀點 曹操形象是一個文化現象

　　沈伯俊說，曹操手下謀士最多，作為縱橫海內的一世之雄，曹操最早注意到招攬人才。他剛在袞州立足，就積極招賢納士，郭嘉、劉嘩、滿寵等重要謀士接二連三地歸于他的帳下，很快形成了“猛將如云，謀臣如雨”的興旺局面。歷史上對曹操的評價，并非一團漆黑、一片罵聲。從西晉到晚清的1600多年時間里，對曹操一直是有褒有貶，曹操形象今后仍將作為一個文化現象被人們評說。

　　“文學形象曹操不是歷史人物曹操的真實復制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統治者的一面；既有精通韜略、長于用兵的一面；又有忌賢妒能的一面。”沈伯俊說，曹操形象集中涵蓋了千百個同類型的封建統治者的品性，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實性。

　　在中國文學史上，很難找到像曹操這樣著墨深濃的集真偽、善惡、美丑為一體的封建政治家典型，曹操形象的復雜性，體現了人類社會在自身發展的歷史進程中，對功利追求、對道德進步向往的矛盾關系。當人們認識曹操性格的道德批判意義時，將得到深刻的啟示：人類在不斷推動物質文明的同時，決不能忽視對真善美的追求。

　　糾錯張飛字“益德”而非“翼德”

　　張飛是《三國演義》中知名度極高的人物。說到他的字，很多人都會毫不猶豫地說：“字翼德”。“其實，這是一個地地道道的習慣性錯誤，正確的說法應是‘字益德’。”沈伯俊極其認真地說。

　　沈伯俊認為，文學作品描寫像張飛這樣歷史上實有的人物時，其姓、名、字都應該根據史書直錄，不能任意改動。這與為了組織情節、塑造人物所進行的藝術虛構完全是兩碼事。《三國演義》為了塑造張飛的藝術形象，設計了許多精彩情節，其中“怒鞭督郵”、“虎牢關前戰呂布”、“夜戰馬超”等膾炙人口的故事都出于虛構，這在藝術上是允許的，往往也是成功的。而改動人物字號，對塑造形象并無任何幫助，只會造成不應有的錯誤。沈伯俊分析，一些人可能是因為張飛名“飛”，便不顧史籍的明文記載，望文生義，擅自將“益德”改為“翼德”。

　　人物：沈伯俊，男，1946年4月生于重慶，原籍安徽廬江。1970年畢業于四川大學外文系。1980年參加中國社會科學院招收人員考試，以四川省文學專業第一名的成績，被錄取到四川省社會科學院文學研究所從事古典文學研究。現任文學研究所所長、研究員，兼任中國《三國演義》學會常務副會長兼秘書長、中國俗文學學會理事、四川三國文化研究所所長。

　　主要著作有：《三國演義辭典》、《校理本三國演義》、《三國演義》評點本、《羅貫中和〈三國演義〉》等。其中，《三國演義辭典》獲得全國古籍優秀圖書獎，并出版了日文、韓文版，幾種《三國》整理本受到國內外學術界的高度評價，被譽為“沈本《三國演義》”。(云源趙陳)

　　本網鏈接：文革時被當作牛鬼蛇神清掃 張飛廟將迎張夫人

　　中新網2002年11月22日電 張飛夫人夏侯氏也要當一回三峽工程的“移民”。明年3月，張飛夫人將搬進復建的“娘娘殿”。

　　據重慶晨報報道，有關部門昨日透露，夏侯氏塑像為玻璃鋼彩色雕像，高2.8米，基座80厘米，已由福建蒲田的一家工藝廠繪制完成了模型小樣，預計于明年3月制作完成并安裝到位。

　　文革時期，張飛廟受到空前損壞，夏侯氏塑像被當作牛鬼蛇神清掃。后來，在恢復張飛廟文物過程中，再也沒有重塑夏侯氏的像，而將“娘娘殿”改為了“偏殿”。

　　目前，張飛廟遷移“新居”之時，文物工作者借助移民的大好時機，為恢復歷史本來面目，決定重修“娘娘殿”，使張飛夫人同張飛“并駕”接待游客。