中新社福州十一月二十九日電題：走近武夷古民居

　　作者 陳國(guó)明 楊瑞榮

　　來(lái)到名聞遐邇的國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)——閩北武夷山，走近具有歷史積淀深厚的下梅村古民居，享受燦爛的中華藝術(shù)和文化。

　　二00一年八月，香港《鳳凰衛(wèi)視》趙立群先生帶領(lǐng)《尋找逝去的家園》攝制組，千里迢迢來(lái)到閩北武夷山區(qū)的下梅村拍攝專(zhuān)題，這位具有“中國(guó)航拍第一人”稱(chēng)譽(yù)的策劃大師在參觀下梅古民居后，發(fā)出了連聲贊嘆。從此，下梅村古樸的建筑和獨(dú)特的景致，通過(guò)《鳳凰衛(wèi)視》的播放推向了世界。

　　下梅村坐落在武夷山風(fēng)景區(qū)以東四公里處，村落面積二點(diǎn)四平方公里，村莊四面環(huán)山，風(fēng)水文昌意象獨(dú)特。據(jù)記載，下梅從隋朝起始有村落，唐朝設(shè)驛道，宋朝開(kāi)始形成街坊，從明朝開(kāi)始有了較大規(guī)模的民居建筑群，清朝村落達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間有歌謠唱道：“雞鳴晨光興，祥云夾出千灶煙”，可見(jiàn)當(dāng)年的繁榮。如今，村中宋代的建筑只留有“少微坊”遺址，明代建筑遺存不多，僅剩四幢民居；較多的是清代古民居。

　　清康熙年間，下梅村曾是武夷山的茶市，至今留有典型特色的清代民居建筑三十余幢，村中有古巷二十余條，如東興巷、景隆巷、新街巷、方厝巷等。村莊建筑按《周易》的八卦來(lái)布局村落的乾井、坤井、天一井等景觀，外人進(jìn)入村莊，猶如進(jìn)入一個(gè)迷宮，沒(méi)人引領(lǐng)，難以出村。

　　下梅古民居的風(fēng)火墻是用當(dāng)?shù)氐哪嗤痢⑼哞p、糯米、紅糖等經(jīng)過(guò)調(diào)和砌起來(lái)的，不僅堅(jiān)不可催，而且防火，且百年不腐。多數(shù)民居大門(mén)以飛檐遮雨，門(mén)面雕龍刻鳳，刻有詩(shī)書(shū)對(duì)聯(lián)，寓意深遠(yuǎn)。進(jìn)入民居，一般都是一重天井一層廳的布局，這是當(dāng)年建筑設(shè)計(jì)師為采光、通風(fēng)而設(shè)計(jì)的。天井下，都擺設(shè)有長(zhǎng)條石花架，供主人養(yǎng)花賞花。木墻結(jié)構(gòu)的古民居內(nèi)，至今留有精美的木雕、墻雕、石雕圖案。

　　村中最為豪華的古民居算是坐落在下梅村北街的“鄒氏大夫第”了。鄒元老原籍江西南豐，清順治年間，攜子茂章、英章由南豐遷徙下梅，以經(jīng)營(yíng)武夷巖茶為生，獲資百余萬(wàn)。因而，他出巨資雇請(qǐng)人工開(kāi)掘一條小運(yùn)河，稱(chēng)“當(dāng)溪”，接通流到村口的梅溪，形成交通水網(wǎng)，并在溪流南北建房七十余棟成街，從此形成商埠。使武夷山的外銷(xiāo)茶葉通過(guò)下梅集散。“鄒氏大夫第”因鄒茂章誥封中憲大夫，鄒英章誥封奉直大夫而得名。

　　“鄒氏大夫第”于清乾隆十九年所建，為四列一幢三廳四進(jìn)結(jié)構(gòu)，東閣西廂布局迷離的建筑群，集磚雕、木雕、石雕、彩繪于一體的清代建筑風(fēng)格，其雕刻技藝精湛。迎門(mén)設(shè)有旗鞍、歇室、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。門(mén)樓造型宏闊，石雕、磚雕的圖案風(fēng)雅。有吉祥的動(dòng)物、植物、民間人物故事為主題，工藝之精，令人嘆為觀止。這座“大夫第”是福建省文物保護(hù)單位，一九九九年十一月一日，被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　當(dāng)溪為下梅村中軸，把下梅村分為兩半，沿溪畔，是一排弧形靠背長(zhǎng)椅，稱(chēng)“美人靠”。因當(dāng)時(shí)下梅村成為武夷巖茶的集散地后，下梅男人多外出經(jīng)營(yíng)茶葉，家中媳婦每天傍晚便會(huì)依著河沿欄桿眺望下游船只，盼望夫婿早早回還。為此，鄒氏人家便耗資沿河岸修建起弧形長(zhǎng)椅，讓盼夫婦人靠坐望夫，稱(chēng)“美人靠”。如今，“美人靠”上不再靠“美人”，而是許多老年村民坐靠閑聊和讀書(shū)看報(bào)的好去處。

　　走近武夷下梅古民居，仿佛欣賞一代中華傳統(tǒng)藝術(shù)，讀一部中華古韻文化。