今年是施瑯曁清廷統(tǒng)一臺灣三百二十周年，海峽兩岸都有紀(jì)念活動，紀(jì)念施瑯這位杰出的政治家和軍事家。“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，我們今天紀(jì)念施瑯，就是肯定他站在歷史發(fā)展的潮頭，推動祖國完全統(tǒng)一的歷史功績。

　　長期以來，施瑯是一位有爭議性的歷史人物。人們可能會以“正統(tǒng)”的觀念來評價(jià)他，認(rèn)為他從鄭成功的得力部將降清滅鄭，似是不忠不義。

　　也許有人僅從鄭氏殺施父兄，施氏憤而報(bào)復(fù)來追究他們之間的個(gè)人恩怨；但從更加廣闊的歷史場景，從更多深入的歷史資料來看待這一問題時(shí)，這些傳統(tǒng)的觀念和個(gè)人恩怨之說就可以擺到一邊去了。

　　中國是一個(gè)多民族的國家，漢族人可以入主中原，統(tǒng)領(lǐng)“天下”，少數(shù)民族也有這個(gè)權(quán)利。回顧歷史，少數(shù)民族統(tǒng)一中國的并不只有滿族人建立的清朝。秦起自隴西，大唐李氏也有少數(shù)民族血統(tǒng)，更不用說五胡十六國以及蒙古族人建的元朝了。

　　當(dāng)然，人們在評價(jià)一個(gè)人物是否愛國主義者時(shí)，要從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件去具體分析。

　　我們認(rèn)為岳飛是愛國主義者，是民族英雄；鄭成功驅(qū)逐荷虜、收復(fù)臺灣，是愛國的舉動，値得千秋萬代景仰。

　　問題在于三藩之亂已經(jīng)平定，清政府已經(jīng)在中原鞏固政權(quán)之后，臺灣仍然作為割據(jù)之島，孤懸海外，對整個(gè)中國的統(tǒng)一，尤其是海疆的防務(wù)安全很不利。鄭氏政權(quán)成立的重要政治基礎(chǔ)之一，是自鄭成功以來所標(biāo)舉的“反清復(fù)明”的政治口號。

　　但到了鄭經(jīng)、鄭克、鄭克塽，被鄭氏政權(quán)奉為“正朔”的永歷帝早已下落不明，剩下的臺灣“明鄭”政權(quán)內(nèi)部爭權(quán)奪利，不可開交，已經(jīng)沒有了繼續(xù)存在下去的理據(jù)和基礎(chǔ)。

　　施瑯的遠(yuǎn)見卓識首先在于他能在沉寂官場十多年之后，仍能心懷收復(fù)臺灣之志，于永歷三十六年(清康煕二十一年，公元一六八二年)二月上《密陳專征疏》，力主攻打盤踞臺灣而又長期不聽和議的鄭氏政權(quán)。施瑯身體力行，積極備戰(zhàn)，終于在當(dāng)年十月獲得清廷允準(zhǔn)，翌年六月十一日以戰(zhàn)船三百艘、兵力二萬會師福建銅山(今東山島)，十四日舟發(fā)銅山至澎湖。

　　先占澎湖，后大兵壓境，終說服鄭克塽同意投降。八月十三日，施瑯正式入臺受降。

　　歷史的細(xì)節(jié)也能透露一個(gè)人的性格。施瑯在收復(fù)臺灣之后并不是公報(bào)私仇，對鄭成功后人大開殺戒，反之，他建議清廷對鄭氏后人、部屬優(yōu)禮相待，封公賜爵，誰都無罪。施瑯在鄭成功靈前致祭時(shí)宣讀了情辭懇切的祭文：“自同安侯(鄭芝龍)入臺，臺地始有居民。逮賜姓(鄭成功)啟土，世為巖疆，莫可誰何？今瑯賴天子之靈，將帥之方，克有茲土。

　　不辭滅國之罪，所以忠朝廷而報(bào)父兄之職分也。但瑯起卒伍，于賜姓有魚水之歡，中間微嫌，釀成大戾，瑯于賜姓，剪為讎敵，情猶臣主。蘆中窮士，義所不為。公義私恩，如是而已！”然后“言畢淚下”。可見施瑯亦是性情中人，并非無情無義。

　　施瑯率師攻克澎湖，臺灣不戰(zhàn)而下，結(jié)束了海峽兩岸多年的戰(zhàn)爭，使東南沿海和臺灣人民得以安居樂業(yè)，促進(jìn)了臺灣的發(fā)展。

　　施瑯在歷史上重彩的一筆是在平臺之后，采取了一系列安撫鄭氏集團(tuán)、穩(wěn)定臺灣民心的措施。他及時(shí)上奏《恭陳臺灣棄留疏》，備陳臺灣必須納入版圖的重要性，批評清廷內(nèi)部“留雖無益，棄又有害”的遲疑，更極力反對有人主張的將在臺之漢人悉數(shù)遷回內(nèi)地，根本放棄臺灣的錯誤論調(diào)。

　　施瑯獨(dú)排眾議，堅(jiān)決主張將臺灣收入版圖。《臺灣棄留疏》指出：“臺灣地方，北連吳會，南接粵嶠……乃江浙閩粵之左護(hù)。”“臺灣一地，雖屬多島，實(shí)關(guān)四省之要害。勿謂彼中耕種，猶能少資兵食，固當(dāng)議留。即為不毛荒壤，必藉內(nèi)地挽運(yùn)，亦斷斷不可棄。……棄之必釀大禍，留之誠永固邊圉。”

　　由于施瑯的努力，清廷終于在康煕二十三年(一六八四年)在臺灣設(shè)一府(臺灣府)三縣(諸羅縣、臺灣縣、鳳山縣)，隸屬福建省。臺灣從此正式納入中國版圖。

　　從主張渡海征伐，到堅(jiān)決主張將臺灣收入版圖，施瑯都是一個(gè)積極而堅(jiān)決的人物。無論施氏的主觀愿望如何，客觀上他就是站在當(dāng)時(shí)歷史的潮頭，適應(yīng)了國家走向統(tǒng)一、穩(wěn)定這一形勢的發(fā)展，其正面的歷史功績是應(yīng)該加以肯定的。歷史有時(shí)有驚人的重復(fù)。

　　今天，臺灣又面臨著歷史轉(zhuǎn)折的重大關(guān)頭，是統(tǒng)是獨(dú)，爭論激烈。其實(shí)歷史早已給出了答案，臺灣島上不論是在朝在野的人士，都會作出自己的抉擇。

　　歷史潮流滾滾向前，統(tǒng)一符民心，合民意，順應(yīng)歷史潮流，識時(shí)務(wù)者方為俊杰。今天我們紀(jì)念施瑯這樣一個(gè)歷史人物，對激發(fā)愛國熱情，對實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。(來源：澳門日報(bào))