中新網(wǎng)9月15日電 中國軍報《解放軍報》今天刊載署名為“清源”的文章，就臺灣方面近來一些的動態(tài)，發(fā)表了評論。文章認(rèn)為，臺灣某些人試圖通過一些活動來分裂祖國，事實(shí)將證明，他們的這些行徑是不得人心的，“臺獨(dú)”將沒有出路。
文章稱，9月1日，臺灣當(dāng)局開始發(fā)行所謂封面加注“臺灣”英文字樣的“新護(hù)照”，引起輿論大嘩。臺灣“外交部”隨即出面“強(qiáng)調(diào)”，“新護(hù)照封面加注‘臺灣’英文字樣，沒有任何政治考量，完全是功能性取向”，聲稱這“是臺灣大多數(shù)民眾一致支持的主張，是為了方便民眾出國旅游，絕對無關(guān)政治，也沒有任何的政治意涵”。
事實(shí)真是如此簡單嗎？9月6日，在臺灣當(dāng)局支持下，“臺獨(dú)”分裂勢力策劃在臺北舉行了所謂“臺灣正名”游行，公然圖謀把臺灣從中國分割出去。民進(jìn)黨上臺以來，為推行“去中國化”政策，導(dǎo)演了一場又一場“漸進(jìn)式臺獨(dú)”鬧劇。這些活動或明或暗，但無論臺灣當(dāng)局如何解釋，終究是掩耳盜鈴的伎倆。
“漸進(jìn)式臺獨(dú)”活動變本加厲
文章指出，民進(jìn)黨上臺之初，迫于內(nèi)外壓力，打出了“四不一沒有”的幌子。但是，它始終拒不接受一個中國原則，拒不承認(rèn)“九二共識”，在其自認(rèn)為羽翼豐滿的時候，遂公然拋出“臺灣跟對岸中國一邊一國”的謬論，暴露出“臺獨(dú)”分裂的政治面目。與此同時，它還打著“本土化”的旗號，公然執(zhí)行“去中國化”政策，不斷在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、對外交往等各個領(lǐng)域全面推行各種“漸進(jìn)式臺獨(dú)”活動，企圖為最終走向“臺獨(dú)”鋪路。
陳水扁利用手中的行政權(quán)力和資源，當(dāng)政不久就要求“外交部”為所有“非邦交國”的“駐外”機(jī)構(gòu)“正名”，直接加上“臺灣”的名稱，同時命令各“駐外”機(jī)構(gòu)在“外交”場合停止使用象征“中華民國”的“青天白日國徽”，全部以“國旗”或“梅花”等標(biāo)志取代。這種情況被變本加厲地擴(kuò)大到請柬、宴客菜單等日常用品上。臺“新聞局”局徽上因?yàn)閹в小爸袊鎴D”圖樣和“中華民國國旗”標(biāo)志而被更換，其出版的“中華民國年鑒”英文版封面上也加注“TAIWAN”字樣，并將首頁的“中華民國全圖”移至?xí)耘_灣區(qū)域圖。臺灣軍隊(duì)長期堅(jiān)持的反“臺獨(dú)”教育被強(qiáng)令取消，各基地營區(qū)里所有宣傳“統(tǒng)一中國”、“復(fù)興中華文化”、“反對‘臺獨(dú)’”等標(biāo)語和口號也被強(qiáng)令全部清除。臺灣當(dāng)局還以凍結(jié)補(bǔ)助款為要挾，強(qiáng)令臺灣民間組織“中國國際法學(xué)會”在英文年報上加注“TAI-WAN”字樣。
在文教及意識形態(tài)領(lǐng)域，民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局大搞“文化臺獨(dú)”，刻意將“臺灣文化”和中國文化割裂并對立起來，強(qiáng)調(diào)要回歸“臺灣主體意識及主體文化”，妄圖割斷與祖國的文化臍帶。一批“臺獨(dú)”分子把持了臺灣各級文化教育機(jī)構(gòu)，打著“本土化”的幌子，加強(qiáng)對學(xué)生的“本土教育”，強(qiáng)令在中小學(xué)開設(shè)“鄉(xiāng)土語言”課程，推廣“臺語”(閩南話)教學(xué)，以示與沿襲已久的“國語”(普通話)的區(qū)別；修改教科書，把中國歷史、中國文學(xué)作為“外國”歷史、“外國”文學(xué)，在9年義務(wù)教育中推行；推翻原來采用國際通行的漢語拼音方案的決定，強(qiáng)制推行所謂“本土研發(fā)”的“通用拼音”，千方百計為“臺獨(dú)”勢力培養(yǎng)新的社會基礎(chǔ)。
臺灣當(dāng)局此類處心積慮、層出不窮的動作，正如一個“臺獨(dú)”分子所聲稱的，目的就是要“使國際間忘掉‘中華民國’的存在，習(xí)慣于用‘臺灣’作為國家的名稱”。
認(rèn)清“漸進(jìn)式臺獨(dú)”的險惡用心
文章認(rèn)為，透過民進(jìn)黨上臺以來在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域推行的各種“漸進(jìn)式”活動，我們可以清楚地看清其隱藏在背后的“良苦用心”，就是決意把臺灣從中國分裂出去。
長期以來，“臺獨(dú)”分子一直聲稱“臺灣人不是中華民族的一部分，已形成一個獨(dú)立的民族”，民進(jìn)黨的“文化政策白皮書”也提出“當(dāng)前臺灣民族主義的最高層次是對中華民族、中國人及相關(guān)的中國政府的反抗”。臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人上臺后，面對國際社會堅(jiān)持一個中國原則的大框架，面對祖國大陸為穩(wěn)定和改善兩岸關(guān)系作出的一系列實(shí)際的努力，面對求和平、求安定、求發(fā)展的臺灣主流民意，不得不收斂自己的“臺獨(dú)”行徑。在這種情況下，為了突顯所謂“民進(jìn)黨主政后的新國家形象”，對“臺獨(dú)”勢力有所交待，臺灣當(dāng)局就從“駐外機(jī)構(gòu)”到各級行政機(jī)構(gòu)、從“護(hù)照”到教科書入手，去除與“中國”有關(guān)的稱謂、符號、標(biāo)志、象征、內(nèi)容等，代之以“臺灣”字樣及象征“臺獨(dú)”的圖案，絞盡腦汁地推行各種“去中國化”政策。
也就是說，臺灣當(dāng)局要以潛移默化、日積月累的方式，混淆視聽，將“臺獨(dú)”根植于臺灣社會的各個角落，侵蝕臺灣民眾的“中國情結(jié)”，影響其對國家與民族的認(rèn)同。尤其是利用教育的渠道，不遺余力地歪曲歷史，向廣大民眾灌輸“臺灣人不等同于中國人”，“臺灣的民主化就是要建立臺灣人自己的新國家”的思想，用“臺獨(dú)文化”對他們洗腦，使其遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，試圖借此培植分裂主義的土壤，淡化中國文化對臺灣民眾的影響，使臺灣民眾從意識形態(tài)上拒絕認(rèn)同中國文化，為“臺獨(dú)”創(chuàng)造社會環(huán)境，最終使臺灣從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)等各個方面逐漸從中國脫離出去，完全走向“臺獨(dú)”。
臺灣當(dāng)局不斷進(jìn)行“漸進(jìn)式臺獨(dú)”活動還有另外一個原因，那就是為了維系自身微弱的執(zhí)政基礎(chǔ)。陳水扁執(zhí)政乏績，每當(dāng)面臨執(zhí)政危機(jī)，最常用的一個招數(shù)就是推動“漸進(jìn)式臺獨(dú)”活動為自己解套。“新版護(hù)照”之所以選擇這個時間拋出，就是企圖以此博取“臺獨(dú)”勢力的歡心，鞏固“臺獨(dú)”票源，扭轉(zhuǎn)明年“總統(tǒng)”選舉的劣勢。陳水扁公開宣布將在“新版護(hù)照”上加注“TAI-WAN”字樣時，就聲稱這是給“臺獨(dú)”組織的一個“大禮”。由此可以看出，臺灣當(dāng)局對所謂發(fā)行“新版護(hù)照”的“功能性取向”的解釋是多么蒼白無力！
“臺獨(dú)”違背臺灣人民的根本利益
作者隨后指出，民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局習(xí)慣于利用臺灣民眾希望當(dāng)家做主的心理，為其從事“漸進(jìn)式臺獨(dú)”活動披上“民意”的外衣。但“漸進(jìn)式臺獨(dú)”活動的加劇，嚴(yán)重挑釁了一個中國原則，違背了臺灣民眾求和平、求安定、求發(fā)展、希望改善和發(fā)展兩岸關(guān)系的愿望，更損害了全體中國人民的根本利益，而這正是兩岸關(guān)系僵局持續(xù)的根源。臺灣當(dāng)局為滿足一己私利，不惜把臺灣人民的福祉作為其政治生命賭注，其口頭不斷宣示的“誠意”和“善意”下所包藏的“臺獨(dú)”禍心，早已引起臺灣人民的警覺與不滿。
針對島內(nèi)“臺獨(dú)”勢力大搞所謂“臺灣正名”游行，臺灣多個團(tuán)體9月6日舉辦記者會、祈福放天燈等活動，表達(dá)堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”、反對“臺灣正名運(yùn)動”的立場。9月7日，臺灣數(shù)萬群眾自發(fā)走上街頭，群情激昂地高呼“反‘臺獨(dú)’、救臺灣”、“‘臺獨(dú)’正名、自尋死路”、“和平統(tǒng)一、一中救臺”等口號，表達(dá)反對“臺獨(dú)”、反對“臺灣正名運(yùn)動”、渴望和平的心聲。游行青年代表更發(fā)出誓言：“中國是我臺灣人民的血脈淵源；中國是我臺灣人民不可剝奪的權(quán)利；中國是我臺灣人民不可侮辱的尊嚴(yán)；中國是我臺灣先人以鮮血和生命捍衛(wèi)的祖國。”
文章最后明確指出，臺灣當(dāng)局無論是推行“漸進(jìn)式臺獨(dú)”，還是公然鼓吹“一邊一國”謬論，都難以撼動一個中國原則，難以抗拒和平統(tǒng)一的潮流。歷史必將證明，任何形式的“臺獨(dú)”都是走不通的死胡同。
