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　　兩年前，一篇文言文作文《赤兔之死》，成為了中國恢復高考制度以來第一例文言滿分作文，而另一個現象是現在內地的年輕人對古典文化基本處于無知的狀態，盲點很多。而以“西化”著稱的香港卻相反，甚至不少香港語文老師都認為自己有一種教授古典的使命感

　　本刊記者/言詠

　　北京101中學的理科考生耿亮，在今年的高考中用文言體寫出了一篇滿分作文。他在總分為750分的考試中，最終獲得670分，被清華大學電子信息系錄取，實現了他“上清華工科”的夢想。無疑，高分之后的滿分作文給耿亮攢足了勝算的幾率。能在考場有限的時間里寫出這樣的文章，絕不是“求新”這么簡單，一篇作文的背后，可能是十年閱讀之功。這似乎改變了人們某些固有的印象：一直以來，很多學生，甚至是文科學生，都認為數學和外語最重要，而那些“故紙堆”里的東西，能有什么用呢？

　　文言作文滿分現象顯端倪因古文功底而在高考中受益的考生，不止耿亮一個。今年甘肅一考生也以一篇文言作文《吊屈原賦》獲得滿分；前年，南京考生蔣昕捷總分雖然不夠，卻因滿分文言作文《赤兔之死》被南京師范大學廣播電視新聞專業破格錄取；因為是近年來第一個獲得高考作文滿分的人，他作文的文言寫法倍受矚目。

　　一位網友曾尖銳地提出疑問：如果時間倒退幾十年，寫篇文言文不像現在這樣被視為天下奇事，還會有這樣的轟動嗎？蔣昕捷自己也承認，他在考場構思《赤兔之死》時，有那么一點點想讓閱卷老師耳目一新的心理。“不過，如果不是對三國故事諳熟，想劍走偏鋒也難。”即將上大三的蔣昕捷說。不管是蔣昕捷還是耿亮，他們的共同特點都是大量閱讀古典名著。蔣昕捷小學時就讀過了四大名著，尤其喜歡《三國演義》，至少看了幾十遍。而對耿亮影響頗深的是《紅樓夢》，他現在所用的很多唐詩宋詞，都是從《紅樓夢》里吸取的。高考之后，他又買了《史記》來讀。

　　然而，在上世紀七八十年代出生的人里，對古典文化有濃厚興趣，且有如此功力的人又有幾個？武漢大學人文學院院長郭齊勇指出，現在中國的年輕人對古典文化基本處于無知的狀態，盲點很多。“一些留學生到了國外，老外問他‘老子’是誰，他都不知道。”恰是他們在同齡中的“另類”，或簡直就是“陳腐”的愛好，使蔣昕捷、耿亮成為當年考生中最顯眼的人之一。

　　同樣“落寞”的國學教育

　　2002年3月，武漢大學開設國學實驗班，這是全國第一個高等院校設立國學專業。去年招收的25名學生中，有17個堅持下來了，其余的“考慮到出路”等問題又回到原來的院系。堅持下來的這批學生的出路，多半將會繼續深造學業，除了有直研的機會外，文史哲三系的老師也很看好這些學生，歡迎他們報考自己的研究生。

　　據這個實驗班創始人、武大人文學院院長郭齊勇介紹，今年報名的學生有100來個，最后錄取了20多個。至于對孩子學齡前的古文教育儲備，設于孔廟(首都博物館)的北京安定門國學館，作為北京市第一家“中國傳統文化教育娃娃班”，去年4月從300多名4～6歲的孩子中選出了38名，定為每周六上半天的國學課。現在一年多過去了，這個國學館怎么樣了呢？“去年的38個孩子中，有20來個還想繼續學，”首都博物館的負責人袁世貴說，“今年我們計劃開兩個班，一個班是正常招生，另一個班打算招10來個5歲多的孩子，和還想繼續學的那些學生合在一起。”孩子們在這里以誦讀經典為主，還會學習古琴、古樂、通過剪字認識字的演變、體驗古代印刷術“拓片”的操作等。本地區的孩子每人每年大約要交300元，而其他地區的幾乎翻倍。

　　袁世貴介紹說，不少社區也已開始重視孩子學國學了，但他認為，把國學館擴大規模的可能性目前還不具備。而據了解，除北京外，在全國對孩子進行針對性國學教育的機構寥落無幾。

　　香港：比內地更注重傳統文化

　　有意思的是，和內地恰恰相反，以“西化”著稱的香港卻一直在堅守中國傳統的文化。這當然有她的歷史原因。但這個傳統一直影響著香港的中小學，甚至大學的語文教育。在香港，中學語文教材中文言文和現代文的比例是6∶4，因為古典文學難，所以老師會花更多的時間教，因此，香港學生學習古典文學和現代文學的時間比例可能是7∶3。而在內地，2000年新編語文教材全國推行，文言文比例加大后，古文也僅占40%。

　　“香港語文老師有意無意地都有一種使命感”，香港嶺南大學中文系副教授許子東說，“香港的孩子大部分時間在接受英文教育，因此，給他們強調古典文化，是想讓他們在西化的社會里別忘了自己是中國人，別忘了老祖宗有精華的東西；也使得他們的文化結構和價值觀比較中西平衡。”

　　許子東甚至認為，如果給孩子樹立這樣一種價值觀--你讀《哈利·波特》有什么稀奇，能讀點唐詩、宋詞、《左傳》才是最好的，那孩子們可能就會花工夫去學了。在香港現在還經常有寫古詩、對對聯這一類的比賽，而香港中文系的研究生或博士生入學考試，則需要單考文言文寫作。這種教育的結果是--按許子東的印象--香港的學生，尤其是女學生，比內地學生要保守，更加重視家庭和倫理。

　　古文絕非“觀止”

　　對厚今薄古的絕大多數人來說，古文離自己最新近的印象應該是今年7月初溫家寶總理訪問香港時兩次提到的一首七言四句詩。溫家寶說：“寫香港的古詩不多，但是在飛機上看到香港美麗景色的時候，我還是想起了一首，那是晚清著名外交家、著名詩人黃遵憲寫的。黃遵憲五次途徑香港，寫過多首關于香港的詩，其中我很喜歡一首，七言、四句，‘寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！’”(注，詩名《贈梁任父同年》)第二天，香港各大報紙頭條均以該詩后兩句作為頭版標題刊出。

　　溫總理巧妙地今用古詩，令港人對當時尚陌生的總理印象深刻。而對于從事農業貿易的商人郭雁民來說，古典詩詞和史學愛好，使他在經濟生活中受益。大學讀經濟的他認為很多經濟原理是古今相通的。比如說，“我以前買期貨時，總是漲了也舍不得賣，想賺得更多，結果反而賠得更多。后來我翻《史記》，看到一句話‘貴賣如糞土，賤買如珠玉’(只要價格漲了，就當糞土一樣賣掉；只要價格跌了，就當珠寶一樣買回來)。原來2000多年前人們就明白了‘不貪’的道理”。

　　郭雁民喜歡讀史寫詩和家教有關，姐弟三人受父親的影響很深，一家人最經常的娛樂就是接成語、對對子、寫古詩。在手機、筆記本電腦不離身的郭雁民看來，寫古詩是需要靜下心來好好琢磨的。可現代人生活太忙碌，不像古人，時間成本很低。他說有時他很向往每天讀讀書寫寫詩的生活，“可在競爭這么激烈社會里，不拼搏就沒飯吃，還談何寫詩。”郭雁民非常享受這個自娛自樂的愛好，至少他從中得到了休息。他說，有時工作很忙，回來后看一段野史，或者讀一首古詩，覺得特別放松。“這樣也好，至少在追求物質的時候，還有一片自我的空間，讓你覺得心清神凈。”