中新網(wǎng)7月25日電 據(jù)美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》巴格達(dá)消息，在巴格達(dá)一個(gè)名叫“約翰·加爾文教堂”的基督教長(zhǎng)老會(huì)的教堂里，伊科拉姆·梅哈尼的手指緩緩地翻著那本登記出生、死亡和婚姻的登記本，不由得感慨萬分，一度婚禮熱鬧的教堂如今再也找不出一對(duì)前去舉行結(jié)婚儀式的伊拉克人了。
二十世紀(jì)70年代，這個(gè)小小的教堂每年最低也要主持四、五次婚禮儀式，可是自2000年至今，這個(gè)教堂就再也沒有舉行過婚禮。梅哈尼嘆了口氣說：“真的，對(duì)我們所有的人來說這是非常悲哀的事。”
伊拉克經(jīng)歷了幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，成千上萬的伊拉克男子死亡或者因?yàn)樾睦韯?chuàng)傷而無法結(jié)婚，伊拉克極度缺乏成為新郎的男子。現(xiàn)在所有的人都在討論伊拉克的重建，但他們只關(guān)心石油、食品援助以及宗教緊張問題，建立這中心那中心，可是有誰關(guān)心伊拉克缺乏男子這個(gè)最重要最根本的問題？許多伊拉克人呼吁國際社會(huì)幫助伊拉克解決這一問題，這應(yīng)該是伊拉克復(fù)興的重要組成部分。梅哈尼牧師的夫人塞西爾·梅哈林說：“現(xiàn)在是你們?yōu)槲覀兯蛠砟贻p男子以便讓我們的女士結(jié)婚的時(shí)候了。”
馬哈·阿拉特爾是一個(gè)什葉派家庭的女兒，這個(gè)家庭為躲避迫害而于1983年逃離了伊拉克，她說：“從二十世紀(jì)80年代初這個(gè)問題就出現(xiàn)了，伊拉克男子越來越少，許多如花似玉的姑娘找不到丈夫。”她記得小時(shí)候在巴格達(dá)附近的底格里斯河邊看日落，聽著鄰居和親戚哀嘆著送兒子去前線打仗，她記得經(jīng)常看到一隊(duì)一隊(duì)的男子上前線參與伊朗和伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)。如今的阿拉特爾女士是美國北卡羅萊納大學(xué)的神經(jīng)學(xué)教授，也是一個(gè)“自由伊拉克婦女組織”的成員。她說，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，約有16萬和20萬男子死于戰(zhàn)爭(zhēng)，那些幸存者回到家鄉(xiāng)后許多人成了殘廢無法結(jié)婚，還有一些人因?yàn)槭艿叫睦淼膭?chuàng)傷而萬念俱灰，沒有結(jié)婚的能力和欲望。
伊朗-伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)于1988年結(jié)束，但戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)伊拉克人口的損害才剛剛開始，后來發(fā)生的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖事件讓伊拉克失去了更多的男子。1990年開始的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以及薩達(dá)姆·候賽因?qū)κ踩~派穆斯林和庫爾德人的殘酷迫害都奪走了大量的青壯年的生命。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后，聯(lián)合國對(duì)伊拉克實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁，使得伊拉克脆弱的經(jīng)濟(jì)又受到了致命的打擊，許多有能力的男子不得不逃到國外尋找工作，這是他們養(yǎng)活自己和家人的唯一選擇。最近的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)又讓數(shù)不清的伊拉克男子過早地進(jìn)入了墳?zāi)梗藗冊(cè)絹碓綋?dān)心伊拉克的未來：沒有男子，沒有婚禮，沒有下一代，伊拉克拿什么重建？
在伊拉克，幾乎每一個(gè)宗派和每一個(gè)民族都出現(xiàn)“男子赤字”(male deficit)問題，但少數(shù)派受到的打擊更大，比如基督教，他們擔(dān)心隨著人數(shù)的下降，他們將會(huì)失去社會(huì)的立足點(diǎn)。
梅哈尼的女兒莎倫是巴格達(dá)大學(xué)的一個(gè)藝術(shù)系學(xué)生，她說多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)的貧窮和男子的消失讓越來越多的伊拉克婦女改變了愛情觀念，她們變得越來越實(shí)用了。盡管處在青春期，正是戀愛的花季，可是莎倫說她沒有戀人，她的同學(xué)中也很少有人談戀愛，因?yàn)檎也坏叫』镒印Ｉ瘋愓f：“這里已經(jīng)沒有真正的愛情，許多婦女變得越來越現(xiàn)實(shí)，她們不尋找愛情，而是鐘情于能給她們提供一張離開伊拉克的車票或機(jī)票的男子，因?yàn)榕丝孔约旱哪芰茈y離開這個(gè)國家的。她們不是不需要浪漫和激情，但在出國機(jī)票面前，愛情就顯得廉價(jià)得多，如果有男子拿著機(jī)票向女子求婚，她會(huì)很痛快地答應(yīng)的。”
男子的缺乏還引發(fā)了其它社會(huì)方面的改變。由于男子在戰(zhàn)壕里打仗犧牲，所以伊拉克婦女不得不走出家門支撐起伊拉克的社會(huì)，政府和商業(yè)機(jī)構(gòu)里的許多職位由婦女就任，她們受過高等教育，職位和權(quán)力都很高，這讓她們顯得“曲高和寡”，在男子和婦女之間形成了一個(gè)新的階級(jí)差異。當(dāng)活下來的男子們回到家鄉(xiāng)尋找妻子時(shí)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的婦女不見了，到處都是風(fēng)風(fēng)火火的女強(qiáng)人，這讓他們望而卻步，也非常失望。“庫爾德斯坦婦女聯(lián)盟”負(fù)責(zé)人帕爾文·薩利說：“由于許多男子沒有受到多少教育就上前線打仗了，所以他們與婦女間產(chǎn)生了教育上的差距，這種文化上的距離使得選擇婚姻更加困難。”
躲過了戰(zhàn)爭(zhēng)躲過了薩達(dá)姆的恐怖，許多男子發(fā)現(xiàn)自己窮得娶不起老婆。剛從國外回到伊拉克的工程師托尼·帕洛斯說，由于貧窮，他們不得不到國外尋找工作，但這種廉價(jià)的勞務(wù)輸出也掙不到多少錢，他們被其它阿拉伯國家的人當(dāng)成二等公民。帕洛斯說：“出外工作的男子其實(shí)承受了許多磨難，心理上和身體上的打擊讓他們無法承受婚姻，不過我本人準(zhǔn)備結(jié)婚。”
一些從國外回到伊拉克的男子和受過教育的婦女為伊拉克傳統(tǒng)的文化帶來了新的觀念，包括婚姻觀念。巴格達(dá)女子萊娜·紐里說：“我們?cè)谖鞣絿疑盍嗽S多年，現(xiàn)在我們更加自由了，我的父親給我充分的自由，我可以與我自己選擇的男子結(jié)婚，而不必靠父母之約。不過，我倒相信家人為我選擇一個(gè)男人。”更令人吃驚的是，獨(dú)身主義在伊拉克開始流行，許多伊拉克婦女不愿意結(jié)婚，她們把全部精力用在工作上，伊拉克已經(jīng)有一些女企業(yè)家了，她們更是顧不上結(jié)婚。
莎倫·梅哈尼對(duì)伊拉克的未來感到沮喪，她經(jīng)常想伊拉克要用多少時(shí)間才能從薩達(dá)姆時(shí)代的代價(jià)中復(fù)蘇？也許需要一代人，也許需要一百年。一向樂觀的阿拉特爾在談到伊拉克的婚姻問題時(shí)也非常悲觀，她說：“我有一些女親戚現(xiàn)在仍是單身，她們找不到合適的男子結(jié)婚，也許她們就這樣獨(dú)身下去。”(聞新芳)
