中新網(wǎng)4月17日電 據(jù)科技日報報道，“看看它，除了震撼你還有別的感覺嗎？”著名建筑大師吳良鏞院士今天下午在“科學(xué)與人文論壇”上指著中央電視臺新樓效果圖，飽經(jīng)80余載風(fēng)雨滄桑的臉上寫下深沉而激憤的神色。“我不是反對標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。但是不能不講究工程，不講究結(jié)構(gòu)，不講究文化，不講究造價……中國的一些城市就這么成了外國的所謂建筑大師或準(zhǔn)大師‘標(biāo)新立異’的實驗場。”

　　“生逢其時”還是挑戰(zhàn)？

　　美國著名學(xué)者芒福德曾指出，在城市發(fā)展史中有十分難得的“城市黃金時代”現(xiàn)象。

　　吳良鏞院士說，中國的城市正在大規(guī)模的建設(shè)中，可以說已經(jīng)進入城市的黃金時代。與西方可能有所不同的是，中國可以有若干城市同時塑造它們的黃金時代，“中國建筑師生逢其時”。

　　同時，國際上一些建筑事務(wù)所也紛紛來中國主要城市“搶灘”。吳良鏞院士說：“目前中國建筑師無疑也正面臨新一輪的力量不平衡甚至不公平的競爭。”

　　“中國建筑師只有熟悉本土文化，才能夠贏得這方面的競爭。”他說，“但是，試看今天到處“歐陸風(fēng)”建筑的興起，到處不顧條件地爭請‘洋’建筑師來本地創(chuàng)名牌，甚至有愈演愈烈之勢……種種現(xiàn)象都反映了我們對中國建筑文化缺乏應(yīng)有的自信”。我們的建筑師并未真正準(zhǔn)備好。

　　文化是根

　　失去建筑的一些基本準(zhǔn)則，漠視中國文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對中國歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷失。可惜我們自己的建筑師隊伍對中國文化認識還不夠，鉆研不深。吳良鏞對此深為擔(dān)憂，“我們在全球化的進程中，學(xué)習(xí)吸取先進的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造全球的優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺意識、文化自尊態(tài)度、文化自強的精神。”他面色沉重地重復(fù)道，“‘中學(xué)’和‘西學(xué)’要結(jié)合起來，成功的建筑師從來就不是拘泥于國際式的現(xiàn)代建筑的樊籠，美國建筑師事務(wù)所設(shè)計的上海金茂大廈就是一個證明。”

　　報告現(xiàn)場的屏幕上，跳出一處秀麗而蘊涵古韻的建筑群體，這是山東曲阜孔子研究院。吳良鏞說：“我們在設(shè)計創(chuàng)作過程中，就堅持建立在特殊地點(孔子家鄉(xiāng))的特殊功能的建筑物(以研究和發(fā)揮儒學(xué)文化為內(nèi)容)的建筑，它必須是一座現(xiàn)代建筑屹立在這個文化之鄉(xiāng)，同時得具備特有的文化內(nèi)涵。在對孔子同時代———戰(zhàn)國時代的建筑文化，及對中國書院建筑的發(fā)展沿革、形制，進行一番探討之后，從建筑構(gòu)圖、總體布局、室內(nèi)外造型包括裝飾紋樣等，都做了一定的探索。既選擇其內(nèi)在的‘含義’，又予以現(xiàn)代形象表達，創(chuàng)造一種‘歡樂的圣地感’。因此整個設(shè)計能獨樹一幟，被譽為該市的現(xiàn)代標(biāo)志性建筑。”

　　吳良鏞說，像中國這樣一個歷史悠久的國家，除列入保護名冊的歷史名城與歷史地段外，可以借題發(fā)揮大做文章的城市、地段幾乎所在皆是，就看你如何去發(fā)揮創(chuàng)造。有了豐富的歷史、地理、文化知識，就好像頓生慧眼，山還是那個山，水還是那個水，但有了李、杜題韻，東坡記游，立即光彩照人。“落花流水皆文章”，涌出了無窮的想像力，促使建筑師、規(guī)劃師以生花之筆勾畫出情理兼融的大塊文章。“科學(xué)和藝術(shù)在建筑上應(yīng)是統(tǒng)一的，21世紀(jì)建筑需要科學(xué)的拓展，也需要寄托于藝術(shù)的創(chuàng)造。藝術(shù)的追求是無止境的，高低之分、文野之分、功力之深淺等一經(jīng)比較就立即顯現(xiàn)。我們在研究中能結(jié)合建筑與城市設(shè)計創(chuàng)作實踐，以審美的意識來發(fā)掘其有用的題材，借題發(fā)揮，當(dāng)能另辟蹊徑，用以豐富其文化內(nèi)涵。這是我們的建筑師必須補上的課。”(張顯峰)