中新網(wǎng)1月17日電 青少年性教育一直是世界范圍內(nèi)廣受關注的問題，如何引導青少年建立健康的性觀念，保護其不因過早偷嘗青澀的禁果而遭受傷害，已成為包括中國在內(nèi)的世界各國公開探討的課題。

　　今天出版的國際先驅(qū)導報報道了美國與韓國在青少年性教育方面的做法，這也許能對中國的青少年性教育有一些啟示。

　　——美國：兩種性教育觀的斗爭

　　1970年，美國全國健康狀況統(tǒng)計中心的消息說，不到5%的女孩在15歲之前有性行為。然而，今天的研究人員發(fā)現(xiàn)，美國每3個同樣年齡的女孩中就有一個已經(jīng)有過性行為。同時他們還發(fā)現(xiàn)，美國每年有300萬十幾歲的孩子感染性病。在這種背景下，美國再一次興起了中學生性教育運動。

　　2002年12月9日的美國《新聞周刊》刊登報道指出，布什的家庭價值觀目前已為美國主流社會所接受。布什在就職之初就表明反對墮胎，并砍掉這方面的聯(lián)邦政府補助，目前，在“保守派”的游說下，布什政府已決定在2003財政年度撥款1.35億美元，用于倡導杜絕未成年性行為。

　　今天，性教育在美國學校比較普遍。一般從中學七八年級就開始在每周的健康課程中有所涉及，到了中學高年級，還會有專門性健康課程，內(nèi)容不僅限于生理衛(wèi)生知識，還包括防止性途徑傳染病、性安全等。

　　在美國就如何實施中學生性教育問題上主要有兩派意見。一派以美國性信息與性教育委員會(SIECUS)為代表，提出“安全性行為”綜合性教育目標。為此，他們強調(diào)學校青春期性教育課程應主要教會學生使用避孕套，使他們在進行性行為時，健康受到最低程序的傷害。

　　另一派以美國性健康醫(yī)學研究所(MISH)為代表，他們提出性和品德教育目標，提倡以品德為基礎的“禁欲方式”的性教育。

　　——美國青少年性教育的四次高潮

　　美國青春期性教育起始于20世紀60年代，時值西方國家興起“性自由”、“性解放”運動。這場運動對于美國當時的青少年來說是一場災難，直接后果就是少女懷孕逐年增多，每年有100多萬少女懷孕，65%嬰兒是私生的，美國女孩很少有人愿意保持處女貞潔。

　　20世紀80年代末掀起性教育的新浪潮。由于某些保守的宗教和政治團體堅持認為性主題已經(jīng)變得過分公開，于是提出制訂宣傳“婚前性節(jié)制”的基本大綱，并配合推廣預防艾滋病大綱，要求提醒年輕人不要沉湎于沒有保護的色情活動或參與萍水相逢的性游戲。80年代的性教育主張在明確“我拒絕這樣做”的口號下進行。但是，沒有可靠的證據(jù)證明大學生已經(jīng)拒絕性交往或者少數(shù)人不沉湎于色情了。

　　到了20世紀90年代，美國中央監(jiān)督專家和性病預防檢驗員得出結論：必須認真研究切實改變年輕人性行為的性教育課程，同時強調(diào)最好是長久地駐地青少年進行道德教育，因為“快速性教育方法”不能保證萬事不吉。

　　美國疾病防治中心最近一項研究報告說，從1991年到2001年，沒有性交過的高中生人數(shù)已增加10%。這個“不要”的趨勢，也許會讓家長、公共衛(wèi)生官員和慘遭性意象與性風氣騷擾的青少年本身松一口氣。而且在一些性教育專家看來，美國的性教育是成功的。加州大學醫(yī)學博士的約翰遜女士說，與20世紀70年代相比，現(xiàn)在2/3的青少年在第一次性經(jīng)歷時使用避孕辦法，而在70年代只有10%-20%。

　　——韓國：義務“性教育”每年10小時

　　韓國從2001年起，在小學、初中、高中實行每年10課時以上的義務“性教育”制，尤其加強了中學以上學生的避孕知識的教育。韓國的教育人力資源部幫助每個學校按類別配備擔任性教育的教師，而且要求每年從技能培訓活動時間中擠出10個課時來進行性教育。就是這每年10個小時的寶貴的時間，在韓國的教育史上也是有突破性的。韓國的教育部門做出這樣的嘗試也確實是情勢所迫。

　　由韓國教育部編撰的教學指南中提出，在初中階段講解避孕的目的、避孕的種類、流產(chǎn)等知識。對高中生則進行詳細的關于避孕種類和原理、長短處、避孕方法、錯誤的避孕知識，避孕失敗的原因等問題的教育。

　　韓國延世大學，梨花女大，高麗大學等高等學府也開設了有學分的性教育課程。課程的形式也突破了以往的那種灌輸方式，轉(zhuǎn)而采取討論、請已婚人士講座的方式。

　　性教育與性觀念最直接的副產(chǎn)品就是對待婚姻家庭的看法。婚姻與家庭的觀念直接影響了社會的穩(wěn)定性與價值觀的發(fā)展。在一項對1000名左右韓國大學生所做的問卷調(diào)查中，有高達74%的人對婚前性行為持肯定態(tài)度，對于與相愛的人同居這個問題，也有一半以上的人表示贊成。這種觀念直接沖擊了年輕人的婚姻與家庭觀。有關人士不無擔憂地表示，看來，在韓國對性知識的正確傳播已不足以引導社會的良好風氣，什么是正確的“性愛”成了新的課題。(吳杉 王緬）