后天就是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，但今年陰歷閏五月，很多市民納悶：兩個(gè)五月初五，是不是要過兩個(gè)端午節(jié)？昨天，民俗專家說，傳統(tǒng)節(jié)日需具備三個(gè)條件，而閏五月初五一個(gè)都不具備，因此只過第一個(gè)。

　　為平衡陰歷陽(yáng)歷時(shí)差 今年閏五月

　　如果你仔細(xì)看今年的日歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)今年的農(nóng)歷比往年多1個(gè)月，為13個(gè)月。而增加的這一個(gè)月就是閏五月。

　　河南省婦女兒童活動(dòng)中心天文館館長(zhǎng)李德范解釋說，之所以出現(xiàn)閏月這一現(xiàn)象，是因?yàn)殛?yáng)歷和陰歷之間存在的時(shí)差矛盾。

　　李德范說，按陽(yáng)歷算，一年的時(shí)長(zhǎng)約為365天；而陰歷是以朔望月(一次月亮的圓缺)為一個(gè)月，每月實(shí)際時(shí)長(zhǎng)僅29.5天，這樣一來，按陰歷算，一年只有約354天。陰歷和陽(yáng)歷相比，每年少了約11天，3年就相差33天，約1個(gè)月。

　　為了平衡這二者之間的矛盾，我們的祖先在天文觀測(cè)的基礎(chǔ)上，找出了“閏月”的辦法，當(dāng)陰歷和陽(yáng)歷時(shí)長(zhǎng)相差滿一個(gè)月時(shí)就增加一個(gè)閏月。

　　而農(nóng)歷閏月閏到哪個(gè)月，和二十四節(jié)氣有關(guān)。我國(guó)農(nóng)歷將二十四個(gè)節(jié)氣分為十二個(gè)節(jié)氣和十二個(gè)中氣，農(nóng)歷月份通常包含一個(gè)“節(jié)氣”和一個(gè)“中氣”，如驚蟄/春分等，若某個(gè)農(nóng)歷月份只有節(jié)氣而沒有中氣，歷法便會(huì)把該月多加一個(gè)月以作為閏月。今年農(nóng)歷五月正好是個(gè)有節(jié)氣而沒有中氣的月份，因此今年便閏五月來調(diào)整誤差。

　　端午節(jié)約定俗成在五月初五

　　今年只過第一個(gè)

　　既然今年閏五月，就存在五月初五和閏五月初五，那么該過一個(gè)端午節(jié)，還是過兩個(gè)呢？鄭州大學(xué)教授、著名民俗專家高天星說，應(yīng)該只過第一個(gè)，即五月初五。

　　高天星說，傳統(tǒng)的節(jié)日必須具備三個(gè)條件：有固定的時(shí)間；有固定的民俗；有固定的情感元素。

　　端午節(jié)是在漫長(zhǎng)的形成過程中經(jīng)過大家認(rèn)同，約定俗成在每年的陰歷五月初五，此為時(shí)間固定。

　　端午節(jié)這天，全國(guó)不少地方有劃龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲、掛艾草等習(xí)俗，此為民俗固定。

　　此外，資料顯示，據(jù)聞一多考證，端午節(jié)最早可能來源于南粵少數(shù)民族，雖然后來因?yàn)椴煌�地區(qū)以紀(jì)念不同人物而豐富了它的來源，使這個(gè)節(jié)日有了紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念陳臨、紀(jì)念神農(nóng)、紀(jì)念鐘馗等諸多版本，但最重要的、影響力最大的還是“紀(jì)念屈原”這一來源，此為情感元素固定。

　　所以說，端午節(jié)的“根”就是每年的陰歷五月初五。而閏月只是增加的一個(gè)月，閏五月初五不具備這么多傳統(tǒng)條件，因此不是傳統(tǒng)意義上的端午節(jié)。

　　此外，高天星說，端午節(jié)在2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年起又被定為國(guó)家法定節(jié)假日，每逢這個(gè)節(jié)日，家家戶戶都吃粽子，農(nóng)村的一些習(xí)俗也保留了下來，這些都極大地促進(jìn)了對(duì)端午節(jié)的保護(hù)。(記者 王海科)