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　　文/李晶晶

　　過(guò)去是由文人主導(dǎo)收藏的趣味，今天是商人掌握收藏的市場(chǎng)。

　　2009年9月，紐約佳士得進(jìn)行中國(guó)藝術(shù)品拍賣。按照時(shí)差，拍賣時(shí)間是在中國(guó)的夜里開(kāi)始，可這毫不影響大家的拍賣情緒，據(jù)說(shuō)紐約的現(xiàn)場(chǎng)幾乎都是中國(guó)買家，而且大部分都是新面孔。中國(guó)國(guó)內(nèi)的電話委托也是一個(gè)接一個(gè)。拍賣中有一方胡惠春收藏的清乾隆御制紫檀刻包袱紋虎伏研蓋盒。“研”就是硯臺(tái)，漢代以前研墨的硯都稱“研”，是從原始社會(huì)一種研磨器演變而成的。打開(kāi)紫檀蓋盒，有一銅制的蟾蜍，肚底有御題詩(shī)，拿開(kāi)這只蟾蜍，盒底又有描金“乾隆御用”款，這方虎伏研蓋盒可以說(shuō)是花樣百出。拍賣前的估價(jià)僅是2萬(wàn)美元，當(dāng)晚拍賣時(shí)，便有不少行家認(rèn)為，可能會(huì)創(chuàng)出一個(gè)高價(jià)。價(jià)格一路高漲，最終以142.65萬(wàn)美元被國(guó)內(nèi)的一個(gè)電話委托買下。

　　“這不是完整的一套，是組合、拼裝而成的。”好幾位行家說(shuō)。其中一位接過(guò)了話茬，“胡惠春買來(lái)的時(shí)候，肯定是明白的，估計(jì)是圖它一個(gè)有意思，花了極便宜的價(jià)格，當(dāng)個(gè)小玩意兒買回來(lái)的。胡惠春收藏中的精品幾乎全部捐給了博物館。”

　　藏硯，在過(guò)去的收藏圈一向被重視。宋元以來(lái)各朝代，名硯都是文人的重要收藏項(xiàng)目。

　　北宋詩(shī)人蘇舜欽說(shuō)：“筆硯精良，人生一樂(lè)�！睍�(shū)寫(xiě)之余，鑒賞和收藏名硯，成為文人的一大樂(lè)事，蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)等，都是這方面的代表人物。蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中說(shuō)：“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時(shí)取索，可終身與俱者，唯硯而已�！痹L硯、藏硯、賞硯、刻硯，已成為文人相會(huì)的一種風(fēng)氣。四大名硯的概念便是在這一時(shí)期形成的。民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌的弟弟徐世章曾經(jīng)花100根金條買下一方硯臺(tái)，當(dāng)時(shí)一根金條為10兩，也就是說(shuō)他用了1000兩黃金，才換得一方名硯，硯的價(jià)值和地位不言而喻。

　　西泠印社拍賣公司在2009年秋拍中，征集來(lái)一方沈汝瑾最為重要的藏硯“和軒氏紫云硯”。硯為清代端硯，呈直腳風(fēng)字形，材質(zhì)與工藝依照沈汝瑾本人描述：“端溪水巖，細(xì)潤(rùn)發(fā)墨，琢工渾樸舒展�！币远耸�制硯開(kāi)始于唐朝初年，石料產(chǎn)于廣東省肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面(西起小湘峽，東到鼎湖山)的北嶺山一帶。古人稱贊它是“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，換之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”，加之端石自身紋理綺麗，逐漸被列為“群硯之首”。蘇東坡便極愛(ài)使用端硯。

　　近代藏硯名家中，有三個(gè)人的名字幾乎是無(wú)人不知：天津徐世昌，常熟沈汝瑾，無(wú)錫許修直。三個(gè)人身份、經(jīng)歷各不相同，可是硯緣卻都極好。徐世昌藏硯百余方，集拓后刊有《歸云樓藏硯》。沈汝瑾藏硯規(guī)模更大，生前輯成有《沈氏硯林》，遺憾的是還未來(lái)得及拓印便過(guò)世了。直到6年后由他的兒子精拓100部，分四卷刊印。許修直雖然沒(méi)有硯譜行世，但生前也輯成《歷代名硯拓本》，之后他的手稿成了藏硯家追逐的“孤本”書(shū)。三位藏硯大家輯成的硯譜(稿)為后世藏硯家提供了重要的參考。

　　沈汝瑾所藏的這方“和軒氏紫云硯”記錄在《沈氏硯林》第二卷。硯配紅木匣，蓋上鐫“和軒氏紫云硯”銘，“白沙邨莊”主人橋本關(guān)雪題。內(nèi)有錦墊，外包袱布，袱布有沈汝瑾題字：“此我平生第一銘心之品，古人所謂性命可輕，至寶是保，與阿翠像硯稱雙璧也。癸丑六月，鈍記�！扁g是沈汝瑾的別號(hào)。在錦墊與袱布之間還留下了沈汝瑾當(dāng)時(shí)記錄的一段文字，記錄了這方硯購(gòu)買時(shí)的一些情況。沈汝瑾當(dāng)時(shí)購(gòu)買這方硯“出銀十餅”，紅木硯匣在買來(lái)時(shí)就配有了，匣上的古玉是沈汝瑾買回后找匠人所嵌。嵌玉加修匣，共花銀子“十二餅”，蓋上銘文則出自石農(nóng)刀筆。

　　推算癸丑年應(yīng)是1913年，這是沈汝瑾對(duì)這方硯多次題、銘中所署年份最早的一次。記錄中所提到的“阿翠像硯”是沈汝瑾珍藏的另一方硯臺(tái)。1911年購(gòu)得，1912年吳昌碩為之題銘，是沈汝瑾藏硯中的極品。據(jù)《清稗類鈔》記載，“阿翠像硯”為咸、同年間，漢軍宗嘯吾司馬所藏�！懂�(huà)史會(huì)要》中對(duì)相關(guān)事跡也有記載，“阿翠像硯”傳承七八百年，是宋硯名品，洮河綠石質(zhì)宋硯，背面刻宋代樂(lè)伎蘇翠像，姿色媚佳�！鞍⒋湎癯帯北豢�在《沈氏硯林》第一卷中�！皬摹�與阿翠像硯稱雙璧’中可知沈汝瑾先得阿翠像硯，再得和軒氏紫云硯，然后他于1915年清明前在和軒氏紫云硯右側(cè)作自銘，左側(cè)則請(qǐng)吳昌碩銘。”西泠印社拍賣公司董事胡西林說(shuō)，“依常例吳昌碩銘左側(cè)是沈汝瑾對(duì)吳缶老的敬重，同時(shí)也表明吳昌碩先銘于沈汝瑾。由此推知，吳昌碩的銘至晚不會(huì)遲于1915年清明之前�！�

　　可惜事事難盡如人意，在上世紀(jì)20年代，沈氏后人因種種原因，把沈汝瑾所藏的158方名硯出售給日本畫(huà)家橋本關(guān)雪，和軒氏紫云硯也在其中。橋本關(guān)雪(公元1883～1945年)是大正、昭和年間關(guān)西畫(huà)壇的泰斗，日本關(guān)東畫(huà)派領(lǐng)袖。自1914年起，曾30多次來(lái)到中國(guó)，精通中國(guó)古代文化，也是研究石濤的專家。1928年曾在上海舉辦畫(huà)展，與吳昌碩、王一亭等中國(guó)藝術(shù)家結(jié)為至交。

　　橋本關(guān)雪在這方和軒氏紫云硯的紅木匣蓋上刻上了“白沙邨莊”的印章。白沙邨莊是橋本關(guān)雪在日本的居所。這是一座相當(dāng)耐人尋味的典雅池泉回游式借景庭園，三座池塘借景大文字山，迂回小徑通幽，古樸書(shū)屋和茶室雋永多情，不同年代、多樣造型的石塔、燈籠，皆為平安時(shí)代和鐮倉(cāng)時(shí)代的古董。位于庭園深處的畫(huà)廊內(nèi)，陳列著畫(huà)家本人的畫(huà)稿、美術(shù)用具、作品及其所珍藏的希臘陶瓷以及中國(guó)、印度和日本的繪畫(huà)。橋本關(guān)雪購(gòu)入沈汝瑾藏硯的這個(gè)時(shí)期，正值日本興起一股書(shū)法、名硯收藏風(fēng)氣，中國(guó)內(nèi)地一些重要的名硯都轉(zhuǎn)售到日本。沈汝瑾后人賣給橋本關(guān)雪的這百余方硯臺(tái)被保存至今，而其他存留于國(guó)內(nèi)的大部分名硯全部毀于戰(zhàn)火。

　　“雖然硯臺(tái)在過(guò)去是極為重要的收藏，但在國(guó)內(nèi)，不僅僅是硯臺(tái)的價(jià)格起不來(lái)，整個(gè)文房雜項(xiàng)將近10年的時(shí)間都在低谷。”一位藏家說(shuō)，“價(jià)格真正回暖應(yīng)該是從2006年6月嘉德春拍‘翦松閣精選文房用品’專場(chǎng)拍賣后開(kāi)始的，這個(gè)專場(chǎng)可以說(shuō)是硯臺(tái)行情的啟動(dòng)點(diǎn)。隨后2007年7月西泠印社春拍推出了‘文房清玩——?dú)v代名硯專場(chǎng)’，成交率高達(dá)98%，成交額1832.38萬(wàn)元，掀起國(guó)內(nèi)文房市場(chǎng)的高潮�？梢哉f(shuō)這場(chǎng)專拍，確立了國(guó)內(nèi)硯臺(tái)的價(jià)格標(biāo)桿�！�

　　這些文房專場(chǎng)所拍賣的硯臺(tái)基本上都是文人用硯，雖然價(jià)格從2006、2007年開(kāi)始回暖，可依舊無(wú)法與宮廷御制硯臺(tái)相比。華麗的外表裝飾顯然比難以弄明白的文人精神與內(nèi)涵更容易被人看懂。香港蘇富比曾拍出的清康熙銅胎畫(huà)琺瑯荷塘鴛鴦盒以288萬(wàn)港幣成交，清乾隆御制銅胎琺瑯彩瑞鳥(niǎo)圖鏤空花卉紋八角墨寶蓋盒以521萬(wàn)港幣成交……以及紐約佳士得拍出約合1000萬(wàn)元人民幣的組裝乾隆御制紫檀刻包袱紋虎伏研蓋盒。卻不知那方和軒氏紫云硯價(jià)值多少？

　　(摘自《三聯(lián)生活周刊》)