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　　文 圖／姚德榮

　　西藏芒康縣，藏語意為“善妙地域”，也稱為“神佛降臨的地方”。這里是當年文成公主進藏時的第一站。文成公主進藏時曾經在芒康縣宗西鄉的一個地方停留洗頭，而當時洗頭的地方沒有泉水，文成公主要洗頭時泉水自然流出，而且一流就是1300多年的歲月。如今泉水依然長流不斷，清澈透明。傳說，文成公主在洗頭的當夜在夢中夢到神佛降臨此地。第二天早上，文成公主燒香祈禱，祝愿此地成為神城，并說此地以后會產生一座寺廟。據說，當年文成公主洗頭的地方，后來這里石頭都自然形成了各種佛像，成為一道奇觀，而公主洗頭時落下二十一根頭發化成了二十一棵參天大樹。所以這里被稱為：神佛降臨之吉祥圣地。后來，此地真的建起了一座寺廟，這就是現在的芒康色登寺。

　　文物的殿堂

　　色登寺是西藏芒康縣52座寺廟中最大的一座寺院，文物保護也最好，有佛教文物殿堂之稱。色登寺由色登寺第四世活佛松才讓建成。傳說，西藏第三世大寶法王從漢地回藏時，在現今色登寺的對面山上休息，松才讓活佛去見大寶法王，請他為自己選一個地方新建一個寺院。大寶法王說：我的馬知道在哪里建寺好。 傳說大寶法王的馬是藏傳佛教的開山祖師蓮花生大士的25弟子之一的化身，它跑到現今的色登寺之處打了三個滾，于是色登寺就建在了此處。因為這匹馬的名字叫丹瓊翁巴色登，色登寺的名字就由此而來。色登寺現任住持為色登寺第十四世活佛丹真絨布仁波切，寺中現有喇嘛300多人、覺姆(即尼姑)100多人。寺內供有的釋迦牟尼佛像據說與拉薩大昭寺覺沃佛像文化價值是一樣的。寺里還有唐、宋、元、明、清等時期的各種法器。尤其珍貴的是清朝嘉慶皇帝賜給色登寺第九世活佛的衣服和錦緞，歷經“文革”浩劫如今仍然完整地保存下來，成為寺里最珍貴的文物。這里面有個故事，傳說，清嘉慶皇帝在位時，一將軍到芒康地區治理所有的寺院，將軍為人正直，信奉佛法，跟色登寺第九世活佛根噶諾布關系很好。他回京后，對嘉慶皇帝說起活佛的功德，于是嘉慶皇帝邀請活佛赴京傳法。活佛傳法后，嘉慶皇帝十分高興，封活佛為國師，并賜予印章、鈴杵、鑲有寶石的純金佛像、帽子及刺繡綢緞墊子、八套跳金剛舞的服飾等物，此后每年都賜予茶葉等諸多供養。

　　走過尼果自然保護區

　　我們從芒康縣城去色登寺要經過尼果自然保護區，一路上風光絕妙，美不勝收。尼果在藏文中是“神山之冠”的意思。1990年西藏自治區批準尼果為自治區級自然保護區。這里有豐富的珍稀野生動物，除熊、獐、豹、鹿等外，還有數不清的盤羊，更有珍貴的藏羚羊。尼果自然保護區是西藏保護野生動植物最完好的地方。這里山清水秀，云霧繚繞，環境優美，有茂密的森林，還有云南黃連、瀾滄黃杉、油麥、卡杉、紅豆杉，每到春天，數十種不同色彩的杜鵑花使人眼花繚亂。這里“一山不同天”，立體氣候將人帶入“一年有四季”的記憶中。地毯似的高原草甸，一塊接著一塊，直接鋪到天上，山峰一座接一座，直插云霄，與藍天白云組成一幅幅美妙絕倫的風景畫。在綠色的草甸上，大片的森林如千軍萬馬，鋪天蓋地，好像在保護和捍衛著什么，白云如一面面旗幟，隨風飄蕩。一派雄闊與壯美的風光。

　　色登寺見聞

　　很快，我們來到一山門，過了此門，就算是進了色登寺的范圍。再前行100米，兩個高大的建筑閃入我們的視線，左邊是色登寺的經堂，中規中矩，通體暗紅；右邊就是剛剛落成的大幻化網壇城，巍峨聳立，金碧輝煌。此時天已晴朗，藍天如洗，白云從壇城頂上飛過，挾裹著莊嚴之氣，如太陽的光華直撲過來。我立刻被壇城壯麗莊嚴的氣勢所吸引，有很多人正在圍著壇城轉經。據說，順時針轉繞壇城有極大的功德，能消災免難，諸事吉祥。所謂壇城，即“完整的佛的世界”。

　　從外形來看，壇城具有典型的藏傳建筑的風格，屋檐是龍鳳頭造型，向外舒展，張弛有度，屋頂屋檐全部是黃金貼面，配以金輪、摩尼寶、吉祥動物等雕塑，金光耀眼，工藝精美，巧奪天工。壇城的主體墻呈暗紅色、藍色相間，東西南北，四門厚重，托起主體建筑。壇城底座呈圓形，裝有108個轉經筒。壇城包括底座有四層，供俸藏傳佛教里的佛像，第一層供的是文武百尊圣像，第二層供的是藏傳佛教的祖師蓮花生大士像，第三層供的是四臂觀音銅像、八大菩薩、不動佛像、白度母、黃財神像以及唐卡等。第四層供的阿彌陀佛銅像一尊。據介紹，壇城總造價1600萬元。

　　臨空俯瞰，寺廟周圍的山猶如一頭大象，色登寺正好坐落在大象的鼻子上，寺廟的南邊有座山像曼扎、另有一座像摩尼寶，東邊有一座山如一猛虎趴在那里，東北部似一只巨大的烏龜，龜背平整，那里是一個天然的高山牧場，與金色的壇城遙遙相對，牧場里分布著星星點點的白色的帳篷。北邊有座山則像一只青蛙，西邊山頂從遠處看又像大鵬金翅鳥。整個寺廟被一些吉祥的象形山圍在中間，可謂是風水寶地。此地天空高遠，云彩飄逸，太陽如一盞燈，被云彩和時間控制著照射的角度。加上此地地形復雜，高低錯落，田野、河流、牧場、高山，成群的牛羊馬加上流動的各種人物，色彩豐富，一年四季,一天到晚,形成不同光影效果，隨意組合都是一幅充滿生氣與神韻的畫面。

　　午后，我拿相機,從小木樓里出來，正好僧人們從大經堂里出來，青山綠水之間，一時被涂染上了點點紅色，添上了活潑的喜氣，打破了色登寺午后的寂靜，太陽的溫暖也由此變得更加真實,我不失時機地按動快門。山路上，有僧人朝我走來，紅衫移動，由遠至近,眨眼間到了眼前。原來是寺里的住持丹真絨布活佛，他向我投來慈善的微笑，當我們交會時，活佛紅色的衣袂，卷起和風，輕柔地滑過我的身體，這樣的交會是那樣的寧靜，聽得見交會一刻時光滑過的聲音，如古箏弦上瀉出的優雅音符。我有一種莫名的感動，突然感覺自己并不是一個外來的觀者，而成了此地的一名修行者。眼前飄動的五彩經幡，充盈著神圣的氣氛，不停地在風中吟誦著經文。風兒將誦經聲送到我的心靈深處，寧靜我躁動的身心，我也在無意之中觸摸到了色登寺神圣的脈搏。我在這無數的經幡下流連，閉上眼聆聽那風舞動幡的聲音，那樣的輕柔，忽遠忽近，忽近忽遠……此刻，是風動？幡動？還是心動？我無法分得清。

　　我走在開滿野花且被陽光曬得溫暖的草地上，看對面山坡上寧靜的牧場，牛群、馬群和羊群散落在草甸，白的是羊，黑的是牛，忽東忽西，忽上忽下，如云彩在山坡上移動。牧人騎著馬在草地上飛馳，遠遠飄來高昂的歌聲。亦動亦靜，亦真亦幻。 山坡下，有一條蜿蜒的河從峽谷里流來，牧民的小屋，連成一片。炊煙又起，這里的一切似乎都是無聲的，但無聲之中又都似乎有無數種聲音在流動。這里風景美麗，人也非常和諧，寺里的喇嘛，在寺廟周邊流動，如一片片紅云，格外醒目。當我的鏡頭對著他們時，他們羞澀而友好，而寺里有很多小喇嘛，他們表情活潑和頑皮，有很好的鏡頭感。當地的藏民淳樸而熱情，服裝更是別具一格，與當地環境是如此的協調。小藏民很活潑，他們會主動闖入你的鏡頭，擺出各種姿勢讓你拍，年輕的藏女則比較害羞，需要抓拍或者偷拍。總之，這里的山水、藍天、白云，是風景，寺院、民居、田野是風景，牛、羊、馬、狗是風景，各種人物則是風景中的風景。只要你有一雙發現的眼睛，這里不需要你刻意構圖，不需刻意選擇拍攝對象，隨心所欲按動快門，張張精彩的圖片便會應聲而出。