《中華文摘》文章：“神醫”走紅源于社會集體焦慮癥

　　(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務經書面授權)

　　文：練洪洋

　　從張悟本到李一，幾乎同穿一條褲子，走同一條道路，只不過所穿的“外衣”各有不同罷了，真可謂“我的成功可以復制”。

　　李一，曾被宣傳成養生專家、學問大師，號稱有3萬名弟子，現在卻被曝光其履歷和“神通”多有虛假，且還是多年不執行法院賠付判決的被執行人。8月14日，李一的弟子到有關部門舉報他涉嫌強奸等不法行為，15日，重慶警方介入調查。

　　近年來，養生舞臺丑劇頻出，“排毒教父”林光常、“太醫后人”劉弘章、“食療專家”張悟本等剛剛謝幕，“成仙”李一又成為公眾人物，只不過今天他從《世上有沒有神仙》中的“神位”上被拉了下來，還孫悟空本來面目——一位道行不深，甚至污跡斑斑的人被各路人馬捧成“神仙”，并以“神仙”之名，行斂財之實。從張悟本到李一，幾乎同穿一條褲子，走同一條道路，只不過所穿的“外衣”各有不同罷了，真可謂“我的成功可以復制”。

　　追尋張悟本、李一等的“奮斗史”與“發跡史”，我們會發現他們“絕不是一個人在戰斗”，而是有一個利益集團在協同作戰。張悟本從一個江湖騙子到“神醫”，完全拜強大的幕后操盤手之功。李一的“造神運動”亦如此，以有經濟實力的商人作堅強后盾，借助炒作力量，騙取公眾信任，如某電視臺不但讓他在水下做“閉氣超過兩小時”的表演，還請來公證處證明其真實性，某位名導夫人還為其撰寫了《世上有沒有神仙》一書。

　　那邊廂，利益集團八仙過海，各顯神通，不惜動用一切資源，實施“造神工程”，頻頻制造“神仙”，騙取公眾錢財；這邊廂，公眾一再被牽著鼻子走，一次次地上當，被人賣了還幫人家數錢。何以至此？

　　盲從與跟風，是一種見慣的社會集體焦慮癥，有深厚的歷史因緣與現實根基。張悟本事件之后，衛生部新聞發言人說，中國只有6.48%的居民具有健康素養。盲從與無知是“孿生兄弟”，超過90%的居民都缺乏健康素養，人云亦云，跟風上當也就不足為奇了。更何況，從眾的傳統文化、教育文化及心理，已經銷蝕了不少人獨立思考的習慣與能力。心理學實驗表明，人們從眾的比例為33.3%，而當有人站出來表達相反的意見時，從眾的比例就會下降至5%。而在張悟本、李一等紅極一時之際，我們諸多“事后諸葛亮”式的專家、學者都跑哪去了？

　　信息資源如同其他社會財富一樣，是一種稀缺的資源。在信息獲取成本居高的情形下，人們選擇成本最低的、最容易接觸到的信息，被這些信息所左右，正如老年人容易相信醫療傳單的虛假宣傳一樣。此時，炒作機構炮制的“專家”乘虛而入，占領公眾的頭腦，影響他們的生活。哪怕是綠豆湯治百病這種荒誕不經的觀點，也能蒙倒一大片。

　　“神醫”事件頻發，更折射公眾的深層焦慮——對現行醫療體制之焦慮。醫療改革步履維艱，導致“看病難、看病貴”，醫療成為當今社會“三座大山”之一。而假藥橫行、某些醫護人員醫德淪喪、唯利是圖等又極大地折損了公眾對醫療機構的信任，禮失求諸野，澆旺了“求人不如求己”的養生這堆火。

　　正如趙本山小品《賣拐》揭示，忽悠者生存，忽悠的與被忽悠的都有“病”。“悟本堂”關門大吉之后，“悟本堂”常務副總吳威非常自信地聲稱：倒了一個張悟本，我們馬上可以捧出李悟本、劉悟本。此言非虛，只要土壤還在，種下張悟本，不是又長出李一了嗎？李一走了，誰是李二？同類事件，警醒社會，管理者與公眾都需要深切省思。

　　(摘自《廣州日報》）