人獸胚胎、基因測序、克隆人、換臉術(shù)、設(shè)計(jì)嬰兒……當(dāng)這一系列眼花繚亂的新名詞所代表的現(xiàn)代生物、醫(yī)學(xué)技術(shù)革命一路高歌猛進(jìn)時(shí)，它也越來越多地與生命倫理這一被賦予全新內(nèi)涵的古老課題狹路相逢。以下備受爭議的七大前沿科研，都不同程度地遭遇倫理“瓶頸”。兩者激烈的碰撞中，究竟是科學(xué)挑戰(zhàn)了倫理底線，還是倫理捆綁了科研手腳？隨著前沿科研的推進(jìn)，人類倫理將部分修正，而有些科研似乎永遠(yuǎn)回避不了倫理的譴責(zé)。

　　人獸胚胎

　　反對(duì)聲中原則放行

　　1月5日，英國人工授精與胚胎學(xué)管理局(HFEA)決定，批準(zhǔn)研究人員用動(dòng)物卵子和人體遺傳物質(zhì)混合形成胚胎，為醫(yī)學(xué)研究提供干細(xì)胞來源。研究人員稱，混合胚胎的構(gòu)成“99.9%是人，0.1%是動(dòng)物”。這是HFEA首次準(zhǔn)許開展此類研究。

　　英國政府的這項(xiàng)決定，引起了眾多保守團(tuán)體的強(qiáng)烈抗議。支持這項(xiàng)科研力量的上升，標(biāo)志著它面對(duì)的倫理挑戰(zhàn)正逐步削弱，并有望在有關(guān)法規(guī)完善、管理到位的前提下消逝，最終被人類接受。

　　人造生命

　　擔(dān)憂打開“潘多拉之盒 ”

　　生物學(xué)界一直期待著這樣的場景：電腦上先“編程”設(shè)計(jì)某種生物，摁下“打印”鍵，接著按圖紙生產(chǎn)出需要的DNA，最后植入某個(gè)細(xì)胞，一個(gè)全新生命便制造出來了。“科學(xué)怪人”文特爾一直從事人造生命研究。其研究分三步，截至1月29日，文特爾稱，他們已經(jīng)完成“三步走”中的第二步，離人造生命只有一步之遙。

　　人造生命技術(shù)的應(yīng)用意義重大，但若有人利用人造生命技術(shù)為非作歹，也許會(huì)制造出致命的生物。

　　胚胎干細(xì)胞

　　“繞開”倫理獲突破

　　2007年評(píng)出的最重大的科技突破，就是美日科學(xué)家分別進(jìn)行的胚胎干細(xì)胞研究。本來，胚胎干細(xì)胞研究目的，是通過從胚胎中提取干細(xì)胞，利用干細(xì)胞分化成各類組織、器官的能力，來醫(yī)治人類各種疾病。但卻要通過毀掉胚胎的方式提取干細(xì)胞，這讓人類陷入了一個(gè)“罪責(zé)的怪圈”。而這次科研成果，則巧妙避開了破壞胚胎生命的“雷區(qū)”，最終將平息圍繞胚胎的倫理爭議。這既是人類科研的勝利，也是對(duì)人類基本倫理的維護(hù)。

　　基因測序

　　引發(fā)新的倫理爭議

　　隨著人類基因組測序工作的完成，花1000美元搞清楚自己今后一生的生老病死，似乎是水到渠成。從醫(yī)學(xué)意義上說，基因測序?qū)τ谔崆邦A(yù)知人類某些頑癥的發(fā)生，具有重大意義。但為了創(chuàng)建完備基因庫，對(duì)比人種基因的優(yōu)劣，挑選出最佳基因組合，很多研究團(tuán)體是在人們不知情的前提下抽取血樣做研究。至此，基因測序引發(fā)了新的倫理爭議：公民對(duì)自身基因的“知情權(quán)”和“隱私權(quán)”能否保證？有科學(xué)家已建議，由聯(lián)合國牽頭制定基因研究的科學(xué)倫理規(guī)范。

　　設(shè)計(jì)嬰兒

　　人類生命“商業(yè)化”？

　　1月17日，一名英國婦女赴美國，接受由醫(yī)生“挑選”的精子與卵子，并孕育英國首個(gè)“定制嬰兒”。如果給你選擇權(quán)，讓你重新選擇孩子的眼睛、頭發(fā)以及皮膚顏色，你愿意嗎？這就是近年來備受爭議的“設(shè)計(jì)嬰兒”。

　　“設(shè)計(jì)嬰兒”的出現(xiàn)，靠的是飛速發(fā)展的遺傳基因技術(shù)。從未來的發(fā)展看，人類可以任意“設(shè)計(jì)”嬰兒：可兼顧到高智商、最健康與相貌最佳的理想標(biāo)志。當(dāng)然，“設(shè)計(jì)嬰兒”也可以是帶某種缺陷的孩子。既然有人能要求“健全”嬰兒，“殘缺”嬰兒的設(shè)計(jì)要求似乎也合情合理。從技術(shù)的發(fā)展看，我們無法阻止“設(shè)計(jì)嬰兒”的出現(xiàn)，但從人類的角度看，“設(shè)計(jì)嬰兒”的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，有可能把人類生命推向“商業(yè)化”：嬰兒如同超市貨架上琳瑯滿目的商品，價(jià)格有高有低，任你挑選。所以，如何高度規(guī)范“設(shè)計(jì)嬰兒”，將是這項(xiàng)技術(shù)今后發(fā)展的關(guān)鍵。

　　“換臉”術(shù)

　　抵制心理依然很大

　　去年，法國首例“換臉人”伊莎貝爾的頻頻露面，使“換臉”這種備受爭議的醫(yī)學(xué)手術(shù)驟然升溫。

　　“換臉”手術(shù)是人類器官移植技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。整容與變臉的概念，部分由于電影得到了流行與傳播。法國首例“換臉”手術(shù)的成功，正刺激著世界各國爭相嘗試科幻般的“換臉”術(shù)。

　　“換臉”帶來的爭議，就是對(duì)社會(huì)倫理的巨大挑戰(zhàn)。

　　盡管世界上出現(xiàn)了首例“換臉”人，但普通民眾的抵制心理依然強(qiáng)大。

　　克隆人

　　人類倫理無法容忍

　　在經(jīng)歷微生物克隆、生物克隆與動(dòng)物克隆三階段后，人類逐漸接受了克隆羊、克隆狗甚至克隆猴(韓國科學(xué)家表示，2009年將克隆出猴子)。克隆技術(shù)的飛速發(fā)展，使得“克隆人”不再有難度。

　　從技術(shù)上說，沒有任何力量能阻擋富豪們?nèi)タ寺∽约海�去克�?00名瑪麗蓮·夢(mèng)露。目前科學(xué)界有許多“克隆狂人”在冒險(xiǎn)嘗試“克隆人”。

　　對(duì)于克隆人，很多國家都明令禁止，因?yàn)榭寺〖夹g(shù)一旦濫用于人類，將不可避免地失去控制，帶來空前的生態(tài)混亂，引發(fā)一系列嚴(yán)重的倫理沖突。無論某些人的愿望如何美好與強(qiáng)烈，“克隆人”似乎永遠(yuǎn)不會(huì)被倫理接受。