馬云頭像雕塑不久后可能出現(xiàn)在杭州中央商務(wù)區(qū)。第三屆西湖國際雕塑邀請展暨錢江新城雕塑邀請展組委會透露，名為 《偶像——馬云》的作品構(gòu)思圖已進入公開比選環(huán)節(jié)，一旦獲得認(rèn)可，將被做成實物落戶杭州未來的中央商務(wù)區(qū)——錢江新城。據(jù)檢索，目前國內(nèi)尚無以在世的商界人物為藍本的城市雕塑。

　　媒體的這則報道立即在網(wǎng)上受到熱議。作為一種絕對多數(shù)的聲音，網(wǎng)民對“馬云雕塑”乃至馬云本人都極盡調(diào)侃諷刺之能事。而我們不免以為，不論是杭州市還是馬云本人，這都是不必承受之責(zé)難。因為就報道而言，馬云雕塑是否將落戶杭州也在兩可之間。故此，“杭州中央商務(wù)區(qū)擬豎馬云雕像”的說法，炒作的成分似乎更大些。事實也證明了這一點。據(jù)昨天下午的最新消息，阿里巴巴集團已正式作出回應(yīng)，稱該集團與馬云不堪接受該榮譽，并請組委會理解。馬云婉拒“馬云雕塑”，并不只是因為他有著天生謙遜的個性，而必然是基于對市場以及商業(yè)規(guī)律的敬畏，同時也是基于對公共藝術(shù)本質(zhì)的尊重。

　　城市雕塑是城市精神的象征，更是一種宣諭與弘揚，所以它必須從一開始就應(yīng)當(dāng)避免被顛覆與被誤讀的可能。知名藝術(shù)策展人魯虹在其《空間就是權(quán)力》一文中指出：“由于公共藝術(shù)是與公眾發(fā)生聯(lián)系的一種特殊文化方式，所以，對于公共藝術(shù)而言，我們必須旗幟鮮明地反對那些個人化傾向明確的自我表現(xiàn)與無限制的個人擴張。”而正如我們一向知道的那樣，資本也是一種權(quán)力。也正是在這一層面上，馬云同樣面臨諸多褒貶。對此，馬云必然有清醒的認(rèn)知。

　　毋庸置疑，作為全球最大電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴首席執(zhí)行官的馬云，及其所衍生的“馬云現(xiàn)象”，受到了輿論熱捧。今年上海“兩會”期間，市委書記俞正聲就要求思考 “上海為何留不住馬云”，接著，廣東省委書記汪洋在全國“兩會”期間密會馬云，并邀其到廣東發(fā)展。之所以如此，正是因為馬云所代表的新型網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟更符合科學(xué)發(fā)展觀的理念。這是馬云的價值之所在，當(dāng)然也是杭州作為阿里巴巴總部的 “與有榮焉”之處。但從一種更久遠的歷史維度來看，馬云和他的阿里巴巴仍只是剛剛起步，他們必將要經(jīng)歷市場經(jīng)濟的風(fēng)雨，也要經(jīng)受市場法治與企業(yè)社會責(zé)任的考驗。盡管我們愿意祝福他們能走得更好，但作為一種殘酷的市場規(guī)律，市場的得失成敗常常只在一念之間。若有一天，當(dāng)馬云們風(fēng)光不再，那么我們又該如何面對今天這一“馬云雕塑”？“馬云雕塑”又將代表什么樣的城市精神？

　　對于深諳市場之道的馬云來說，他不可能不清楚他所面對的充滿不確定因素的未來。與此同時，馬云一定更加明白，他們所置身的當(dāng)下中國，市場條件并不完備，諸多資本都背負(fù)不可逃避之原罪，現(xiàn)實中權(quán)力資本的身影依然四處出沒，這也使得任何以商界人物為藍本的雕塑一開始就充滿著不確切的隱喻與暗示。所以，馬云與其面對未來可能出現(xiàn)的更大的尷尬，不如現(xiàn)在就盡力避免這種尷尬。這是馬云面對“馬云雕塑”的明智之處。事實上，對每一個有抱負(fù)的企業(yè)家來說，他們不是要成為廉價的“偶像”，而更需要的是向社會、向市場證明自己的價值與責(zé)任。從這點來說，我們贊許阿里巴巴集團婉拒 “馬云雕塑”的做法。在當(dāng)前各地的招商沖動仍然大量存在，甚至出現(xiàn)公共權(quán)力獻媚于資本的現(xiàn)實情形下，馬云婉拒“馬云雕塑”本身，也是在一定程度上避免了一個惡俗的開端。(楊耕身)