目前，在美國的“僑二代”和“僑三代”中間正掀起一股勢不可擋的中文學(xué)習(xí)熱潮。歸結(jié)起來，原因大致有二：中國機(jī)會增多的現(xiàn)實(shí)需要以及對族群認(rèn)識的精神需要。

　　居住在紐約的華人李女士告訴記者，她每個周末都要送10歲的女兒去當(dāng)?shù)亍氨本┲形膶W(xué)校”學(xué)習(xí)漢語，并與丈夫有一個約定——必須用中文與女兒交談。如今，在美國出生的女兒能講一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

　　從事教育工作的李女士說：“中國機(jī)會日益增多，這是讓孩子學(xué)習(xí)中文的動因和目的。如今大部分跨國公司都向中國發(fā)展，今后女兒如果回中國發(fā)展，僅靠一張中國面孔是不夠的。”

　　她說，現(xiàn)在大約有4%的美國中學(xué)生在學(xué)習(xí)中文，他們希望今后在中國經(jīng)濟(jì)崛起的過程中分得一杯羹。“在這種大背景下，我們?nèi)A人豈有不讓自己孩子學(xué)好中文的道理”。

　　來自美國應(yīng)用語言學(xué)中心的調(diào)查顯示，2008年美國有3%的小學(xué)開設(shè)了中文課，而1997年這個比例只有0.3%。因此，中文成為發(fā)展最快的外語。

　　熱衷于社區(qū)事業(yè)的美國著名僑領(lǐng)黃克鏘說，中國如今已經(jīng)成為全美國人的興趣話題，這種“中國熱”已經(jīng)傳導(dǎo)到美國華僑華人后代的身上，并激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)本民族語言的興趣，加上華僑華人家長強(qiáng)烈的民族歸宿感以及對子女今后前途的考慮，這種“熱”合乎情理。他說，不少美國華僑華人家長都把子女學(xué)習(xí)中文當(dāng)成一項(xiàng)硬性任務(wù)來完成。

　　美國福建同鄉(xiāng)會會長鄭祺曾經(jīng)對記者抱怨說，他“非常后悔當(dāng)初沒有強(qiáng)迫自己的孩子學(xué)好中文”。鄭祺在中國大陸一些地方有自己的生意，但他苦笑著說，雖然有幾個孩子，可惜中文都沒學(xué)好，“恐怕很難幫助我打理在中國的生意”。

　　隨著中文學(xué)習(xí)熱的升溫，中文學(xué)校在美國遍地開花。以加利福尼亞州為例，華裔人口眾多的南加州就有大大小小的中文學(xué)校200多所。而由上世紀(jì)80年代以來赴美留學(xué)的華僑華人新移民創(chuàng)辦的全美中文學(xué)校協(xié)會目前也有會員學(xué)校150余所，分布于美國33個州。其他各類的中文學(xué)校也像雨后春筍一樣發(fā)展起來，就連紐約佛光山佛寺也開辦了中文學(xué)校，并在教學(xué)中引入了漢語拼音與簡體字。

　　紐約華僑中文學(xué)校是一所獲紐約州教育廳和市教育局承認(rèn)的公立學(xué)校，至今已有100年歷史。學(xué)生從創(chuàng)校時的20人，發(fā)展至目前的3000人。董事長于金山在不久前舉辦的百年校慶期間告訴記者：目前愿意學(xué)習(xí)中文的學(xué)生越來越多，學(xué)校教室已經(jīng)不夠使用，僅2009年夏季就增加了1000名學(xué)生，連他的辦公室也被當(dāng)作了教室。該校校長黃炯常希望能把校舍加蓋兩層，再增加6間教室。

　　新澤西州愛迪生市的育才中文學(xué)校的情況也非常相似。負(fù)責(zé)人說，學(xué)校成立前，原以為有30個孩子就不錯了，沒想到招生廣告剛發(fā)出兩個月，就有近200人報名。目前學(xué)校生源穩(wěn)定，正準(zhǔn)備逐步增加班次，形成9年級的學(xué)制，并爭取讓學(xué)生通過漢語水平測試。目前，這所學(xué)校的學(xué)生年齡從4周歲到13周歲不等，分為學(xué)前、拼音、一至六年級、雙語等班次，共有13個班，26位老師。學(xué)校每星期六上午9點(diǎn)半到12點(diǎn)半上課，前兩節(jié)學(xué)中文，第三節(jié)是文體課。

　　教師們也被華僑華人后代學(xué)習(xí)中文的熱情所感動。育才中文學(xué)校學(xué)前班的胡老師想了許多招數(shù)以提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣。她給每個孩子都制作了名卡，上課前讓他們領(lǐng)取并掛在胸前。通過名卡確實(shí)加快了識字過程，像劉雪珩、吳若谷、余思博這些名字復(fù)雜的學(xué)生的名卡，竟從沒有人拿錯過。

　　胡老師說，看著“和自己長著一樣面孔的孩子能說中文，真是感到太高興了。”

　　此外，美國華僑華人家長充分認(rèn)識到，雖然他們的后代與其他美國人的后代一樣，一起看迪斯尼，一起吃麥當(dāng)勞，一起讀“哈里·波特”，但與其他族裔之間還是有一堵“玻璃圍墻”。他們認(rèn)為，這種隔閡不是來自文化，而是來自血緣。

　　居住在新澤西州的華人高靖波說，許多在美國出生的華僑華人的孩子在日常生活中感到自身有異于身邊其他族群的孩子。這種文化與族裔認(rèn)同的混亂開始在孩子心靈中產(chǎn)生尋根的念頭，從而導(dǎo)致他們對中國歷史、文化和語言產(chǎn)生了興趣。

　　他說：“雖然美國是個大‘熔爐’，但各種族裔還在相當(dāng)程度上保持著各自的獨(dú)立性。因此，讓孩子們從小學(xué)好本民族的文化與語言也是他們對自己民族認(rèn)知非常重要的內(nèi)容。”(王建剛)