韓國將建首座“中國城”
如果全世界的大城市都有一個共同點的話，那就是都會有中國城(唐人街)，但韓國首爾是個例外。比起紐約、巴黎、溫哥華的中國城，首爾上述幾個中國人聚集地區(qū)依然規(guī)模較小，稱不上“中國城”。不過這個例外很有可能要消失了。有消息稱，首爾將在麻浦區(qū)延南洞一帶建設(shè)規(guī)模最大的中國城，有望今年年底動工。通過投資和消費的拉動，中國城可能會帶來24萬億韓元(約合2千億元人民幣)的經(jīng)濟效益，并創(chuàng)造92萬個就業(yè)崗位。
濟州島是韓國旅游勝地，每年接待的45萬外國游客中有將近一半來自中國。濟州旅游局公共事務(wù)官員康宗蘭對記者說，為了使不適應(yīng)韓國口味的中國游客能吃到可口的家鄉(xiāng)飯菜，并一站式購齊特色紀念品，濟州也正在籌劃建立一座中國城，集中中餐館、商業(yè)等資源，為中國游客提供服務(wù)。
生活在韓國的中國人 如何盡快融入韓國社會
隨著中韓關(guān)系進一步深入發(fā)展，越來越多的中國人來到韓國學(xué)習(xí)工作和生活。在這個與我們“雞犬相聞”的鄰國里，兩國文化交融撞擊，令中國人感到既熟悉又陌生。中國駐韓國使館文化參贊朱英杰根據(jù)自己在韓國生活的體會，認為懂得“尊老重孝”和“注重學(xué)習(xí)”這兩個最突出的特色，能夠幫助中國人比較順利地融入韓國社會中。
朱參贊說，盡管韓國深受西方思想的影響，但社會中所保留的儒家傳統(tǒng)觀念，要更為完整和深刻。這其中最明顯的體現(xiàn)就是“尊老”和“孝道”。在韓國的地鐵里，每節(jié)車廂里靠邊的幾個座位是老年人專用席，就算車廂里再擠，即使那幾個座位空著也不會有年輕人去坐。走路時遇到長輩，晚輩會站立一旁請對方先行，以示敬意。
他講了一個真實的故事，“一個中國女孩和一個韓國男孩談戀愛，女孩父母非常反對。男孩第一次登女孩家門，女孩媽媽剛一開門，男孩就‘撲通’跪下還磕了一個頭，女孩父母非常感動，對男孩的印象分大增。其實在韓國的很多農(nóng)村地區(qū)，孩子出遠門回來后向父母下跪磕頭，是保留至今的傳統(tǒng)習(xí)慣。”
在韓生活多年的鐘女士對記者說，韓國上一代女性基本都從未外出工作，她們年老之后，子女們每月給母親提供“零花錢”是不可推卸的責(zé)任。也正是由于有子女們提供的經(jīng)濟來源作為基礎(chǔ)，韓國不少沒有收入的老年女性在操勞一生之后，才能夠勇敢地與丈夫提出離婚，導(dǎo)致“黃昏離婚”成為韓國的一種現(xiàn)象。
韓國同時是一個“學(xué)習(xí)型社會”，對“高知識、高學(xué)歷”的追逐從未消退過。社會上各種培訓(xùn)班種類繁多，很多是在每天清晨上班前就開課，公司職員們先到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)一個小時再匆匆趕往單位。不僅孩子從小就上補習(xí)班，老年人也秉承“活到老、學(xué)到老”的精神，活躍在各種培訓(xùn)班里。朱參贊認為，韓國社會學(xué)習(xí)氛圍濃厚，與其國情有關(guān)。“韓國國土面積不大，也沒有豐富的資源，國民都很有緊迫感，認為只有通過自身勤奮努力，才能彌補先天的不足。”
朱參贊說，值得一提的是，當代中國的潮流和趨勢也在潛移默化地影響著韓國人的觀念，這其中最突出的就是男女平等的思想。“‘男主外、女主內(nèi)’曾經(jīng)是韓國傳統(tǒng)的家庭格局，社會觀念普遍認為相夫教子是女性的天職，支持女性外出就業(yè)的體制也很不健全。但是，現(xiàn)在越來越多的女性愿意走出家門開創(chuàng)自己的事業(yè)。她們會說，‘中國的女性可以外出工作，我們?yōu)槭裁床荒埽恐袊哪腥丝梢猿袚?dān)家務(wù)，韓國男人為什么不能？’”所以說，在這一點上，獨立的中國女性其實成了韓國女性效仿的榜樣，對她們重新認識自身價值產(chǎn)生了重要影響。
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