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　　今天是圣誕節(jié)。火紅的圣誕老人帽，處處可聞的圣誕歌曲，各大酒店的圣誕大餐，璀璨奪目的圣誕燈飾……連日來彌漫在內(nèi)地城市大街小巷的濃濃的“圣誕味”，讓愈來愈多的人相信，圣誕節(jié)這個西方傳統(tǒng)節(jié)日，正成為中國年輕人的節(jié)日最愛。然而，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國政法大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)、北京師范大學(xué)和中國科學(xué)院等內(nèi)地名校或科研單位的10位哲學(xué)或教育學(xué)博士卻在佳節(jié)前發(fā)出倡議書，號召網(wǎng)友慎對“圣誕節(jié)”。這些呼聲未必能對內(nèi)地年輕一代熱中圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方文化符號的趨勢產(chǎn)生即時的影響，卻可在一定程度上引起社會對西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化徹底顛覆中國文化狀況的關(guān)注。隨著中國在經(jīng)濟上的長足進步，中國的崛起已經(jīng)成為全世界廣泛談?wù)摗⒏叨戎匾暤默F(xiàn)象，但是中國人如果不能在文化建設(shè)方面掌握自己的話語權(quán)，中國的崛起至少是不全面的。另一方面，如果因為經(jīng)濟的崛起而產(chǎn)生要在文化方面抗拒西方，甚至否定西方文化的妄自尊大心態(tài)，中國人同樣難以對世界文化進程的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。

　　節(jié)日對任何一個國家的人民而言，都是國家歷史發(fā)展過程中的傳統(tǒng)積淀，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。內(nèi)地名校的博士聯(lián)名發(fā)出抵制圣誕節(jié)的呼吁，無疑表達了對西方文化徹底顛覆中國傳統(tǒng)文化的擔心。但是，中國的傳統(tǒng)文化遭到摧殘和破壞并非始于今日。隨著中國改革開放的不斷深入，與國際接軌的步伐逐漸加快，熱衷于過情人節(jié)、圣誕節(jié)等此類洋節(jié)的中國人愈來愈多。各種各樣的西方文化符號之所以能夠逐漸滲入中國人的血脈之中，很重要的原因，在于中國經(jīng)濟雖然在最近20多年內(nèi)出現(xiàn)了起飛，但是被摧殘的中國文化卻沒有得到恢復(fù)元氣的機會。而在經(jīng)濟大潮沖擊下對傳統(tǒng)文化的大破壞，可以說至今仍未斷絕。

　　中國要找回文化方面的話語權(quán)，妄自菲薄和妄自尊大的心態(tài)皆不可取。尤其是大可不必對圣誕節(jié)、情人節(jié)這類西方文化符號說“不”。只要中國有一個能夠真正尊重自己的歷史、熱愛自己文化的社會氛圍，中國人要找回自己的傳統(tǒng)文化并不困難。

　　另一方面，當中國的年輕人愈來愈熱衷于西方傳統(tǒng)節(jié)日之際，卻出現(xiàn)了韓國人將源自中國的端午節(jié)向聯(lián)合國申請世界文化遺產(chǎn)的風波，此舉似乎刺激了中國人猛然反省，覺得自己的傳統(tǒng)節(jié)日同樣可貴，不僅有歷史文化價值，還有商業(yè)價值和其他影響。

　　要使中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日不再被國人冷待，要重新找回中國人的文化主體性，與其呼吁拒絕圣誕，不如提倡了解自己傳統(tǒng)節(jié)日的真諦。大可學(xué)習(xí)香港和臺灣，讓內(nèi)地不僅只有一個春節(jié)是公眾假期，而且要讓清明、端午、中秋、重陽等其他傳統(tǒng)節(jié)日都成為公眾假期，從而讓中國內(nèi)地的年輕一代有機會能夠真正明白這些傳統(tǒng)節(jié)日所包含的深層文化內(nèi)涵。（摘自香港明報社評；有刪節(jié)）