中新網5月28日電　愛爾蘭《新島周報》日前刊發一篇題為《中國文化PK日本文化 在愛影響孰深孰淺》的旅愛留學生投稿，就中國文化和日本文化在愛爾蘭的影響力進行了闡述。該報編者說，雖然許多觀點有失偏頗，語言有些激進，但是對廣大旅愛華人華僑同胞對如何推廣中華文化這一問題上，給出了一個令人信服的答案。文章摘錄如下：

　　中國文化淵源流長，自春秋戰國以來百家爭鳴所帶來的思想爆炸、以及歷經漢、唐、宋、明等科技文化的顛峰發展，中國文明曾經在相當長的一段時間里成為世界先進文化的代表。時值今日，中國傳統文化不僅在國內迅速復蘇，同時隨著移民潮和留學潮的蓬勃發展，中國文化也在海外落地生根，以中餐館為基本落實點，也逐漸迅速獲得了海外各界人士的接受和認可，這個過程，一下子就持續了數百年。愛爾蘭的華人經濟圈雖然地理規模不大，但是經濟規模卻相當可觀，每年的中國春節，愛爾蘭華人社區與都柏林市政廳一起舉辦各類新春嘉年華活動也吸引了很多愛爾蘭政商界人士。然而，中國文化真的被愛爾蘭民眾所接受了嗎？與日本文化相比，我們是否在愛爾蘭擁有著足夠優勢？

　　日本的櫻花節

　　讓我們先將視野從愛爾蘭挪向更遙遠的美國。每年四月，美國許多州都會舉辦櫻花節，民間私設的日本文化展廳在當天會吸引著許多當地美國人來參觀，而令不少中國人感到說不出的惆悵與氣惱。的確，作為櫻花節最重頭戲的表演：書道、刻章、墨美術(水墨畫)、花道、棋道與茶道，無不源自中國。然而，即使在今天，仍然有不少美國人拿起毛筆和筷子時會錯誤地認為這些是日本文化的產物。其中，尤其是書道，無論是工具(文房四寶)還是表現對象(漢字)，都與中國的書法一模一樣。卻被說成日本傳統藝術炫耀于美國人之前，中國漢字的博大無法吸引普通美國人民的厚愛，卻見今年西雅圖櫻花節上不少美國青年穿著和服像模像樣地提筆寫字，為何中國人的書法、國畫，其意境與美觀遠勝日本的書道和浮世繪，但卻在普通美國人民，乃至西方人民心中的分量卻不足日本呢？

　　櫻花節并非是個小節日，而是規模堪比中國春節的大型節日，在每年三月櫻花初開的時候，華盛頓都要舉行為期兩周的櫻花節，至今已有30年，以日本文化為中心的展覽甚至包括邀請日本著名演藝人士助陣，從者如流，觀者如云。而櫻花游行更是由美國三軍儀仗隊開道，還要評選櫻花皇后，規模不亞于美國的國家狂歡。我們再來看一組數據，在美國的中國人有二百萬，而日本人，很遺憾，才一百萬。

　　愛爾蘭的媚日情節

　　美國有許多愛爾蘭后裔，也許是愛烏及烏，愛爾蘭人似乎對日本文化也是情有獨鐘，日前我在0086.ie愛爾蘭在線網上看見一名華人留學生在網站Meetup上建立了一個“愛爾蘭中文及中國文化愛好者組”旨在推廣中國文化，讓愛爾蘭人更多地了解中國和中文。同時還在著名交友網站Facebook上建立組群。這個交流會在Facebook群里有27個成員，其中大多數是中國人，本地愛爾蘭人比例差不多為3/8，該組群已經組織了一次活動，邀請了不少愛爾蘭人一起參與，是一個純粹的由民間中愛人士自發組織的活動，令人稱道。于是我再看愛爾蘭日語以及日本文化愛好者組，其規模令我啞然，該組群成員人數高達215人，除了部分旅愛日人之外，愛爾蘭人，甚至遠在歐盟其他國家的人士也紛紛加入進來，不少人在申請加入前這樣寫道：“Ha ji me ma shi te(日語：初次見面請多關照，音譯)”。其對日本傳統文化的仰慕遠勝于對中國文化的癡迷。

　　近些年以來，伴隨著中國經濟的崛起和國力的提高，包括愛爾蘭在內的許多西方國家興辦了多所中文學校，愛爾蘭當地許多華人社區紛紛開辦的中文語言學校也受到了許多愛爾蘭家庭的盛贊和參與，而孔子學院的建立更是標志著中國文化軟實力的崛起。然而，在愛爾蘭的多數中文學校所招收的學生多為在愛爾蘭生長的華裔兒童、以及部分來自香港和馬來西亞的華人子女，本地愛爾蘭學生卻為數不多，黃皮膚黑頭發的兒童比比皆是，金頭發藍眼睛的老外卻相對較少，在看似中國傳統文化紅紅火火燎原愛爾蘭的表象下，為何會出現如此狀況？

　　雅文化與俗文化的較量

　　我寫到這里，相信很多人會說：我們的中餐館就是中國文化發展的明證，其數量遠超諸如Yamamori和Wagamama等日本料理店。如果說，日本靠櫻花和動漫征服了西方，而華人靠中餐文化征服了西方，這話也許所言非虛，然而，飲食僅僅滿足的是生理本能的俗文化，而日本卻以另一種“雅文化”征服了西方人。人要生存重視吃喝，本無可厚非，只是，吃喝僅是滿足口腹之樂，卻非精神之樂，在中國橫行多年的實用功利主義將傳統中國文化有機結合在一起，然而，功利實用主義恰恰是廣大愛爾蘭人，或是大多數西方民眾所不齒，甚至是所輕蔑的。

　　對于愛爾蘭的普通民眾而言，看中國和看日本，都是本能地從周圍生活的一點一滴開始，部分中國餐館臟、亂、差甚至一度引起愛爾蘭人的反感，相反，日本料理店的食品卻看起來十分衛生清潔。每逢中國人的節日，舉辦的活動多為放鞭炮、舞龍舞獅打擂鼓，觀賞性頗佳，卻太過注重外表而忽略內涵。但是，日本的文化卻并沒有本地日本人來組織舉辦，遍地的日本漫畫書店、遍地的日本游戲、日本傳統裝飾品等早已被愛爾蘭人所耳熟能詳，坊間旅愛日人甚至還時而聯系部分劇院邀請愛爾蘭友人觀賞日本動畫片和電影，這一系列點點滴滴的文化滲透，伴隨著“精致典雅”的濃厚色彩數年來一直滲透著愛爾蘭普通人，而在這方面，我們恰恰還做得不夠。問題出在哪？問題還是出在我們沒有從對方的角度來思考如何傳播中國文化，同時，我們對自身文化缺乏深刻的認識。

　　有多少人知道中國傳統思想的源頭在哪里？有誰知道漢字的演變是如何來的？有誰知道除了長衫旗袍之外的傳統服裝？有誰知道除了儒家思想之外，其他思想又分別代表什么？諸如此類的基本常識問題對于廣大華人來說，都被掩埋再了無窮無盡的空喊口號上。對自我文化都如此缺乏認知，如何去宣揚自己的文化呢？而自己都未必感興趣的東西，如何又能讓愛爾蘭人也能產生興趣呢？筆者的一位愛爾蘭朋友曾問我：“為什么中國人都很愛說亞洲很多國家的文化源自中國？”可見，我們一方面想讓愛爾蘭人認清楚中國文化的傳統魅力，令一方面，卻又苦于無力推廣中國傳統文化的精髓所在而倍感無奈。愛爾蘭人一提起日本文化，首先想到的漫畫書、電影、空手道、柔道等，這些名詞無不和“文化”與“教育”有關，而中國文化在愛爾蘭人心目中，除了美食和服飾之外，在文化藝術方面，尤其是在精神領域的文化影響力上，卻乏善可呈。并非我們的文化不如日本，而是我們沒有尋找回我們文化的真正精髓，更沒有掌握好推廣文化的方法，而這些文化的推廣，不能僅靠使館人員，不能僅靠各個華人協會，而更需要留學生和移民的共同努力。可見，中國文化在愛爾蘭，乃至西方國家推廣，要走的路線并非要脫離餐飲文化，而需適當向“雅文化”的方向邁步前進了。

　　現在，都柏林的韓國餐館和酒吧所賣的“文化”都比“中國文化”賣得貴，不得不引起我們華人們反思了。(陳逸軒）