中新網(wǎng)10月1日電 當(dāng)?shù)貢r間9月30日出版的美國《僑報》用八個版面刊登《國典特刊——倒計時》。

　　該報當(dāng)天刊發(fā)的社論說，新中國六十年，是古老的赤縣神州經(jīng)歷百年戰(zhàn)亂之后迎來和平的六十年；因為這六十年，是積弱積貧的中國，在飽受“外邦逼之、異種殘之”的內(nèi)憂外患之禍后重新走向強盛的六十年；因為這六十年，是中國跳脫數(shù)千年歷史的窠臼，迎來人性的發(fā)現(xiàn)與解放的六十年。文章摘錄如下：

　　新中國六十周年國慶慶典即將登場。此刻，在太平洋彼端的北京，焰火即將升騰，參加國慶閱兵的威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)車和雄壯的士兵方陣，正在轔轔蕭蕭穿越古都的街道，喚醒古老的回聲。“火樹銀花不夜天，弟兄姐妹舞蹁躚”的景象，此刻在中國的每一座城市，每一個村落里，想必正在上演。

　　對于中國人來說，六十年是一個特殊的數(shù)字，天干地支的一個甲子，正好是一個輪回。而對于漫長的五千年中華文明史，六十年只是一個短暫的瞬間。但是，這短短六十年于十三億同胞的每一個個體，卻絕不僅僅是一個簡單的輪回。

　　因為這六十年，是古老的赤縣神州經(jīng)歷百年戰(zhàn)亂之后迎來和平的六十年；因為這六十年，是積弱積貧的中國，在飽受“外邦逼之、異種殘之”的內(nèi)憂外患之禍后重新走向強盛的六十年；因為這六十年，是中國跳脫數(shù)千年歷史的窠臼，迎來人性的發(fā)現(xiàn)與解放的六十年。

　　對于十九世紀(jì)的中國，黑格爾曾經(jīng)有過這樣的點評：“中華帝國是一個神權(quán)政治專制國家……個人在精神上沒有個性。中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進步都不可能從中產(chǎn)生。”

　　一個五千年沒有個體精神的民族，一個五千年沒有歷史的民族，這是一個何等可悲的評價！

　　然而，正是因為中國傳統(tǒng)帝王體制下超穩(wěn)定社會系統(tǒng)強大的韌性，正是因為循環(huán)不已的“分久必合，合久必分”的原地踏步，正是因為數(shù)千年一以貫之的對君權(quán)神話的膜拜和對人性的漠視，是故任何一次戰(zhàn)亂，百姓都如芻狗；任何一個盛世，中國都無法消滅饑荒。

　　而這一切，在這六十年里都改變了！歷史在突破，人性在歸來。

　　從戰(zhàn)亂時期的流離失所民不聊生，到困難時期的百業(yè)凋敝食不果腹，再到當(dāng)下的物質(zhì)極大豐富時代，即或難免有人“放下筷子罵娘”，但也不妨礙“拿起筷子繼續(xù)吃肉”，中國的普羅大眾也許從來沒有在如此充盈的社會供應(yīng)下享受目不暇接的商品。

　　但是，更重要的改變是人性的解放，是人的主體意識的空前增強。從孫中山提出“民有民治民享”，到1949年毛澤東宣布“中國人民終于站起來了”，尤其是改革開放以來，物質(zhì)資料的不斷積累和社會管理制度的不斷優(yōu)化，“人”在中國歷史上，從來沒有像今天這樣成為國家精神的核心。

　　1954年，旨在彰顯“人民民主精神”的新中國第一部憲法誕生，有1.5億百姓參與討論。2005年，“國家尊重和保障人權(quán)”正式寫入憲法——六十年來，婚姻法、民族區(qū)域自治法、勞動合同法、物權(quán)法等一系列保障民權(quán)的法律制度不斷制定和完善，中國人的政治、經(jīng)濟、社會、文化等各項權(quán)利，因此獲得更全面有效的保障。

　　幾千年來習(xí)慣了被當(dāng)做牛馬般放牧和圈養(yǎng)的中國人，在這六十年終于發(fā)現(xiàn)，自己有權(quán)利享有生命的自由，自己有權(quán)利享受平等與尊嚴(yán)。中國的草根民眾從來沒有像今天這樣，擁有如此強烈的權(quán)利意識和自我主張。正如作家葉辛所說，“今天的中國人擁有中華民族五千年以來作為人的最廣闊的權(quán)利外延。”

　　在以人為本的執(zhí)政理念指引下，中國的主流價值觀正日益從“對物的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)懷”。糧票、布票等困難時期的物質(zhì)限制措施，早已退出歷史舞臺；家庭成分、戶籍制度等身份限制要素也正逐漸淡化，漸次破冰。行政力量對公民權(quán)利的干預(yù)明顯減少，自主選擇權(quán)的意識和實踐越來越多地進入中國人的生活。

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，一項項普惠式的政策也不斷出臺，在完善社會保障破除對人的禁錮的同時，社會公平和正義正在歸來。

　　誠然，六十年間，在人性的發(fā)現(xiàn)過程中，中國走過彎路，吃過苦頭。在今天，人性的解放，還是一個未了的任務(wù)。然而，對于中國人而言，要實現(xiàn)民族的夢想，就必須完成這一任務(wù)。

　　“天地之間，莫貴于人”，人性的發(fā)現(xiàn)與精神的解放，必然帶來枷鎖的粉碎，必然帶來創(chuàng)造力和生產(chǎn)力的爆發(fā)，必然帶來物質(zhì)生產(chǎn)的革命和社會的勃興。改革開放后中國創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，無疑是最有力的佐證。而這種進步必然會促進社會制度的完善和人的進一步解放，用人性的精神，書寫中國歷史新的篇章。