這些天，因為“中國航天之父、兩彈一星元勛”錢學森的仙逝，各家媒體連篇累牘地報道錢老的生平和事跡。因為錢老也曾經是“海歸”，海外的中國學子對他也就有了一份特殊的尊敬和關注。他們注意到，在眾多報道中，有一批錢學森寫給他的外甥女、天津大學物理系陳天倫教授的書信，讀來十分感人。

　　有一封信很短，全文不過百字，看后卻令人怦然心動：“我很高興聽到您一家在當前高等院校紛紛搞‘創收’的環境中，竟能‘安貧樂道’，‘以不變應萬變’，真我中國知識分子之本色也。讓我對您和您一家表示敬意。”在這封寫于1988年底的信里，錢老對外甥女一家在市場經濟大潮襲來時，不跟風搞所謂的“創收”，專心搞業務，安貧樂道的做法表示了自己的充分肯定，認為這是“真我中國知識分子之本色也”。

　　安貧樂道，是我們中國百姓自古以來稱頌的美德。道就是主張、思想、學說。意思是安于貧困生活，以守道為樂。《論語》：“子曰：‘賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’”這大概是中國知識分子最早的安貧樂道典型了。孔子的弟子顏回家境貧困，身居陋巷，缺吃少飲，別人看了很憂傷，而顏回卻認認真真地讀書，沉浸在遨游知識海洋的快樂之中。《后漢書》又向我們介紹了楊彪的安貧樂道：“安貧樂道，恬于進取，三輔諸儒莫不慕仰之。”東漢名臣楊彪，世代忠烈。任京兆尹時毅然處死巨宦王甫。獻帝時為太尉，董卓欲遷都長安，百官無敢異議者，唯其力爭，免官。卓死復為太尉，李郭之亂中盡節護主。后為曹操所忌，誣以大逆，孔融力救始免。后其子楊修為曹操所殺，閉門不仕十余年。孔融說：“楊公四世清德，海內所瞻。”《晉書》稱贊劉兆“安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。”“安貧樂道”亦作“安貧守道”。大文豪蘇東坡在《薦布衣陳師道狀》中說：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。”

　　1988年，正是中國市場經濟大潮襲來之時。人們的價值取向也發生了很大的變化。出現在這個大潮中的不和諧音就是“一切向錢看”，就連一向被稱為“凈土”的高等院校，也出現了以各種名目“創收”的不良風氣。而錢學森的外甥女陳天倫一家，不為外界環境所動，安貧樂道，專心教書育人，彰顯了中國知識分子的本色，錢老對此表示了自己的敬意。

　　其實，錢老自己就是一個安貧樂道的典型。錢學森祖籍浙江杭州，從小就很有志氣，5歲就能讀懂《水滸》，立志長大后也做英雄，干一番驚天動地的大事業。在美國獲博士學位后，在加州理工學院和麻省理工學院航空系從研究員一直當到教授。照理，錢老一家在美國的生活是相當不錯的，可是，當新中國成立后，為了把自己學到的知識報效祖國，1955年10月，毅然作為“海歸”帶全家返回祖國。他牽頭成立了中國中科院力學研究所，1958年完成了東風導彈計劃，并且在1964年試射成功。而2003年成功將“神舟五號”送入太空的“長征”火箭，也是在錢學森研究的基礎上開發的。很多人都說，是錢學森點燃了中國的強國夢想。

　　錢學森的近親陳天山，他的外公與錢學森的父親是親兄弟。他說起了一件往事。他說：“當時的錢氏大院在杭州東街路，錢氏大院以前有3萬平方米，住的都是錢家的人。這個大院后來拆掉，分給我們的房子，錢學森也分到一套，我當時寫信給舅舅，他回信說，我是無產階級，我不要房子。”他說，錢學森平時很節約，可國家要賠給他房子，他卻不要。上海交大檔案館原館長曾勛良教授也說起一件往事。當時上海交通大學要成立檔案館，曾勛良負責收集校友資料與實物。他問錢老有什么東西可放在檔案館，錢老說，他不要王婆賣瓜自賣自夸，就給了曾勛良兩支鉛筆和一個本子。曾覺得不夠，就左看右看，看到墻上掛著一只很舊的公文包，就說好不好把公文包給我？錢老不肯，說這只公文包他已用了50年了，現在也還要用。曾勛良說，那時是上世紀80年代后期，錢老給人的印象是非常節儉，他起草文稿，都是寫在廢舊的掛歷背面或會議材料的背面。作為一個大科學家，這樣做確實十分難得。因為，在錢老的心中，中國知識分子的本色就應該是安貧樂道，生活上低標準，工作上高標準，把自己的一切毫無保留地貢獻給國家和人民。

　　如今，一代科學巨匠已離我們中國人而去。但是，他那種安貧樂道的精神，卻長留人間，繼續照耀著我們海內外中華民族前進的方向。

　　(來源:日本新華僑報網；作者:楊新元)