美華人紀(jì)念911:斥廢墟建寺不合適 焚經(jīng)挑釁太極端

　　中新網(wǎng)9月13日電 綜合報(bào)道，在911恐怖襲擊9周年之際，紐約民眾對(duì)發(fā)生在世貿(mào)中心的慘劇仍不能忘懷。而有牧師特里•瓊斯宣稱要焚經(jīng)，世貿(mào)中心遺址附近擬建清真寺，這兩起相關(guān)聯(lián)的爭(zhēng)議事件也成為民眾在紀(jì)念911時(shí)不能回避的新話題。當(dāng)?shù)厝A人、尤其是有親人在事件中喪生的遇難者家屬及死里逃生的人，都積極參與紀(jì)念活動(dòng)，并指出，如在別人傷口上撒鹽廢墟旁建清真寺 “不合適”，而焚燒古蘭經(jīng)悼念“911”則激進(jìn)挑釁有違美國(guó)立國(guó)精神，不利族裔和諧。

　　“911”令華社在精神、經(jīng)濟(jì)上受重創(chuàng) 華埠燭光晚會(huì)寄哀思

　　“911”恐襲造成至今難以估計(jì)的經(jīng)濟(jì)損失，也給與世貿(mào)雙塔鄰近的紐約華埠帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷，九年的努力，華埠至今仍沒(méi)有恢復(fù)到襲擊以前的狀況。“911”事件9周年紀(jì)念日除了紐約市政府舉行莊嚴(yán)隆重的悼念儀式，華裔退伍軍人會(huì)當(dāng)天也按照一年一度的傳統(tǒng)，召集了幾十人在華埠且林士果前獻(xiàn)花與舉行燭光晚會(huì)，以表哀思。

　　美國(guó)《僑報(bào)》指出，紐約華裔退伍軍人會(huì)當(dāng)晚在距離世貿(mào)中心遺址最近的華人聚居區(qū)舉行燭光晚會(huì)，悼念在“911”恐怖襲擊中喪生的近3000名死難者，譴責(zé)恐怖分子的行徑，并向“911”救難中英勇的消防員、警員、醫(yī)護(hù)人員、義務(wù)人員，和為保護(hù)自由而作戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇士表示崇高敬意。

　　11日晚間7時(shí)，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，燭光晚會(huì)在華埠且林士果舉行。應(yīng)邀出席的紐約市華裔主計(jì)長(zhǎng)劉醇逸，市議員陳倩雯、顧雅明，中華公所代主席徐澄宇等在發(fā)言中表示，“911”是人類的一次災(zāi)難深重的浩劫，給民主、自由、祥和、繁榮的美國(guó)帶來(lái)極大的負(fù)面影響，特別是鄰近世貿(mào)廢墟的華人社區(qū)，在精神、經(jīng)濟(jì)上更是遭受了前所未有的打擊，因此紀(jì)念“911”對(duì)華埠來(lái)說(shuō)意義重大，大家不要忘記死難者，也不要忘記華埠至今仍然未能全面復(fù)蘇。參加活動(dòng)的人士均希望這樣的悲劇不要再次發(fā)生，同時(shí)也希望國(guó)民一起努力，盡快走出目前的經(jīng)濟(jì)困境，一起建設(shè)這個(gè)美好的國(guó)家。

　　退伍軍人會(huì)主席主席鄧遐勛和來(lái)賓一起向死難者敬獻(xiàn)花圈，退伍軍人會(huì)還敲鐘十一響，紀(jì)念美國(guó)從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的十一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并鳴槍三響紀(jì)念死難者。最后大家手挽手在禱告與《天佑美國(guó)》歌聲中結(jié)束活動(dòng)。

　　如在別人傷口上灑鹽合法但不合情理 指廢墟旁建清真寺“不合適”

　　上千名恐襲死難者家屬11日早上聚集在紐約世貿(mào)遺址旁的Zuccotti公園，悼念遇難者，紀(jì)念九一一事件九周年，氣氛莊嚴(yán)肅穆。副總統(tǒng)拜登、紐約州長(zhǎng)帕特生、市長(zhǎng)彭博均出席儀式，各自表達(dá)了對(duì)死難者們的沉痛哀悼，并贊揚(yáng)了國(guó)人在救援和重建中表現(xiàn)出的無(wú)私精神。

　　然而受世貿(mào)遺址周邊興建清真寺及佛州牧師揚(yáng)言焚燒古蘭經(jīng)這兩大爭(zhēng)議事件影響，紀(jì)念儀式被蒙上一層陰霾。美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》指出，一些激動(dòng)的家屬哽咽著表示，清真寺提案讓他們感到“憤怒”；更多人則在親人遺照和標(biāo)語(yǔ)上寫到：“九一一從未被忘記”、“我們尊重宗教自由，但也請(qǐng)尊重我們親人的感受”。

　　“911”事件中華族也有好幾人葬身雙子樓，雖然華裔屬于少數(shù)民族，對(duì)于宗教及種族的看法未必與主流社會(huì)一致，但是“911”難屬與死里逃生的人11日均指出，他們不欲見到世貿(mào)遺址旁邊蓋清真寺，此事雖合法但不合情理，而且是在別人的傷口上灑鹽。

　　華裔鄭超文一家11日有7人出席了悼念活動(dòng)，鄭超文的表姐林秀娟(Jenny Low Weng)在“911”飛機(jī)撞樓時(shí)正在世貿(mào)中心100樓上班，遭遇不幸。鄭超文說(shuō)：“9年前我還很小，但林秀娟好像我的導(dǎo)師一樣一直看著我成長(zhǎng)，她離開時(shí)甚至沒(méi)能給我們打一個(gè)電話。”鄭超文的阿姨則說(shuō)：“911前幾天林秀娟才剛度過(guò)她的25歲生日。”

　　在談到清真寺爭(zhēng)議時(shí)，鄭超文表達(dá)了寬容，“美國(guó)有宗教自由，燒古蘭經(jīng)的牧師也有言論自由，應(yīng)該讓時(shí)間帶走爭(zhēng)議”。但鄭超文阿姨卻補(bǔ)充說(shuō)，“如果我有權(quán)投票決定，我會(huì)投反對(duì)票，不讓他們建寺，因?yàn)檫@樣不合適”。

　　《星島日?qǐng)?bào)》指出，“911”救人英雄曾喆的媽媽岑嬌嫻女士過(guò)往在忌日都不參加主流紀(jì)念活動(dòng)，而是默默地赴上州為愛兒掃墓，今年“911”碰巧遇上她所屬的耆英合唱團(tuán)所主辦之“夕陽(yáng)紅小區(qū)音樂(lè)會(huì)”，因此她選擇留在華埠為幾百位老人家表演及送上歡樂(lè)。每個(gè)人治療傷痛的方法都不同，曾媽在臺(tái)上一直載歌載舞，似是要把愛兒沒(méi)有活上的人生一并過(guò)得更精彩豐盛，當(dāng)作對(duì)他的最好祭奠。針對(duì)在毗連世貿(mào)建清真寺，曾媽坦言始終不愿見到此方案成事，“那個(gè)地方不適合放太多宗教、種族色彩，雖然過(guò)了這么多年，但是始終會(huì)觸動(dòng)到死者家屬的痛處，勾起很多不愉快的回憶。”

　　另一方面，911事件后棄影從戎的鄧艾彌同樣反對(duì)建立清真寺，她說(shuō)雖然法律許可，但是世貿(mào)旁邊蓋清真寺是不顧及別人感受的做法，“那個(gè)地方對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)治療傷痛的圣地，若是易地而處，對(duì)方是否也能接受？”

　　斥激進(jìn)挑釁違背立國(guó)精神 多反對(duì)焚燒古蘭經(jīng)悼念“911”

　　對(duì)于佛羅里達(dá)州牧師瓊斯揚(yáng)言在911恐怖襲擊事件9周年之際焚燒《古蘭經(jīng)》這一爭(zhēng)議事件，繼日前灣區(qū)華人基督教會(huì)牧師紛紛表示不可取，認(rèn)為“以暴易暴”絕非良策后，華人遇難者家屬同樣反對(duì)，指此舉具挑釁性及無(wú)助種族和諧。

　　《星島日?qǐng)?bào)》此前報(bào)道，舊金山華人金巴倫長(zhǎng)老會(huì)主任牧師劉澤華稱，當(dāng)年的恐怖襲擊行為是極端回教徒所為，并不代表所有回教徒都參與恐怖主義，而且他雖然對(duì)回教了解不多，但相信恐怖主義并不是回教所宣揚(yáng)，因此瓊斯牧師的號(hào)召等同“一竹篙打沉一船人”。他說(shuō)，外界不應(yīng)該將極端分子的行為等同于其所信奉宗教的信仰和教義，不能“貶低、侮辱另一種宗教”。

　　基督教舊金山救世軍華埠堂牧師梅鴻明表示，焚燒《古蘭經(jīng)》是激進(jìn)的舉動(dòng)，對(duì)于其它信仰者來(lái)說(shuō)，是一種挑釁的行為，有違基督的精神。他說(shuō)，這樣做的結(jié)果很有可能加大國(guó)際間的沖突，影響世界和平，這不是基督的意愿，正如別人如果焚燒《圣經(jīng)》又如何呢？

　　針對(duì)燒古蘭經(jīng)爭(zhēng)議，“911”救人英雄曾喆的媽媽岑嬌嫻女士認(rèn)為，無(wú)需做出這種行動(dòng)，“這樣實(shí)在太極端，太過(guò)挑釁了。”

　　鄧艾彌同樣反對(duì)燒古蘭經(jīng)，“美國(guó)是由多種族、多文化組成，這是立國(guó)精神，此舉除了反其道而行，制造分裂，而且更會(huì)對(duì)派駐伊拉克及其它國(guó)家的美軍帶來(lái)很大壓力，甚至?xí)�面�?duì)襲擊，他們?cè)谕獗＜倚l(wèi)國(guó)，國(guó)民不應(yīng)再給他們加添困擾。”

　　鄧艾彌于2001年憑《云吞小姐》一片在影壇嶄露頭角，“911”當(dāng)天雙子樓倒下的一刻，她曾眼見同事走避不及被埋葬在頹垣敗瓦中，后又有消防人員為救自己而罹難，鄧艾彌雖能撿命，但最終看透生死，決定為國(guó)出力，她曾經(jīng)駐守在特拉華州的空軍基地多年，從事物理治療。目前她已經(jīng)從軍中退役，與丈夫及小女兒同住在馬里蘭州，成為執(zhí)業(yè)物理治療師。(完)