中新網6月3日電 新西蘭中文《先驅報》3日刊文《臺灣的精神菜譜——眷村文化》。文章說，現如今的臺灣各種人文精神，都能在眷村中找到，眷村就是臺灣的一個精神菜譜。眷村文化正面臨著危機，如何把“危機”轉化成“轉機”是人們需要解決的。

　　文章摘編如下：

　　歷史上沒有一個相似的環境能夠與臺灣的眷村相比較，眷村文化是一種獨特的人文環境。如果處在一個融匯各種方言，品嘗著各種不同氣味的美食，又彼此無親無故的地方，你會很難想象那是一幅怎樣的場景，但是一場荒誕的戰爭卻讓臺灣的最近六十多年形成了獨特的人文現象——眷村文化。

　　1945年，日本侵占了51年的臺灣回歸中國，國民黨因此在臺灣派駐了第一批軍隊，簡陋的眷村便由此出現。1949年，六十余萬的國民黨官兵家眷退守臺灣，駐扎在臺灣各個地方，政府成立“軍眷管理處”安置軍民，并于各地大量興建眷村。經過幾十年的烽煙催化，眷村初具規模，形成了臺灣獨特的文化圈。

　　臺灣眷村給予了臺灣獨特的魅力，如果沒有眷村，也就沒有如今的臺灣。由于眷村中有來自大陸不同省份的人員構成，因此可以說每個眷村都是個“小中國”。我們都清楚，人口遷徙必然會帶去文化的遷移，傳統文化，地方文化在眷村也便保存了下來，在不斷地融合過程中，便形成了個大家庭，眷村便成為了一個整體文化。

　　設想一下，當時很多一二十歲的年輕人，他們長期離開回家并感到回去遙遙無期時會是怎樣的一種情感？眷村建起來后，便預示著在臺灣的生活開始了，這一待便是一輩子，很多人從想念轉到了適應臺灣這里的一切，結婚、生子、老去，大陸的那個家也就成了一個念想。人到終年，回憶便成了每日相伴的思緒，回憶童年或少年在大陸的一切，那么清晰，那么近，好像是做了個夢一樣。

　　現如今的臺灣各種人文精神，都能在眷村中找到，眷村就是臺灣的一個精神菜譜。眷村第一代慢慢離去后，第二代、第三代眷村后代逐漸成為了眷村的主人，眷村賦予了這些人們獨特的人格，是他們整個的人生記憶。

　　“文化”往往要遭逢某種生死存亡臨界點才會產生自覺，或是得到異文化眼神的關愛青睞時，方從隱身的角落慢慢浮現出來。眷村文化正面臨著危機，如何把“危機”轉化成“轉機”是人們需要解決的。

　　我覺得有一種眷村文化的解釋很好：眷村文化就呈現在眷村的餐桌上、窄巷間、廣場里，還有居民的言談舉止、價值觀。文化在被創造，文化也在被摧毀，怎樣在文化中找到精神的菜譜才是最重要的。( 于洋)