蘇東坡與佛印禪師多年好友。一日，東坡出關后做了一首詩偈洋洋得意，立刻叫書僮乘船從江北送到江南，呈給金山寺的佛印禪師觀賞，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”禪師看后，即批“放屁”二字，囑書僮攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師：“你不夸我也就算了，何必如此譏諷與我？”禪師回敬道：“從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又會一屁打過江？”東坡一聽，默然無語，自嘆修養遠不及禪師。

　　八風包括稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，也作四順四逆，就好像是八種境界風，能夠吹動人的身心�！鞍孙L吹不動”，雖是出家人追求的高境界，頗不易達到，但紅塵中人，若能保持平常心，不以物喜，不以己悲，反倒也有人能企及的。大畫家齊白石，就頗有幾分“八風吹不動”的功力，他給自己立了“七戒”：戒酒、煙、狂喜、悲憤、空想、懶惰、空度�！澳拘阌诹�，風必摧之”。在很長一段時間里，他都曾是一個有爭議的畫家，對他的畫風和成就，有人大加贊賞，認為他是一位百年難現的藝術大師，“詩書畫印”無所不精，從他筆下流動出來許多的人物、山水、花鳥，洋溢著濃郁的鄉土風情。但也有人或出于偏見，對他進行攻訐，或出于嫉妒，給他潑污水，或出于無知，對他妄加評論，老人一概置之不理，聽之任之。為此他給自己立了一個座右銘：“人譽之一笑，人罵之一笑。”

　　錢鐘書也是“八風吹不動”的典范。他雖曾貴為社科院副院長，被人譽為“文化昆侖”，國學大師，是文化名人中的名人，可是他對這些頭銜、贊譽一直都很淡漠。退休后，他更是遠離輿論中心，拒絕各種應酬，不接受任何兼職邀請，媒體想采訪他一下比登天還難，即便是央視也被他拒之門外。他的恬淡無爭和甘于寂寞，顯示了一個優秀學者的風骨和操守，表明了一個高雅文人的追求和境界。

　　我們多是庸常之輩，凡胎俗骨，既食人間煙火，又具七情六欲，很難做到“八風吹不動”，往往是遇順境則狂妄，遇逆境則苦悶，聞褒獎則歡喜，聽批評則惱怒。即便是自以為修養很有功夫、能做到“八風吹不動”的蘇東坡，不是被佛印禪師“一屁打過江”了嗎？何況我等沒有“慧根”的紅塵俗眾。無疑，“八風吹不動”無論對僧俗各界都是很高的修養境界，我們雖然力有不逮，難以企及，但也要有“雖不能至然心向往之”的渴求之望。退一步說，如果實在做不到“八風吹不動”，能不能做到六風、四風吹不動，譬如盡量做到寵辱不驚，喜不張狂，憂不失態。那也能讓人生少幾分戾氣，多一些祥和；少幾分狂躁，多一些寧靜，像哲學家海德格爾所言，做到“詩意的棲居”。(摘自香港《大公報》 作者：齊 人)