中新網9月22日電 高雄市政府決定，原訂在10月高雄電影節放映的熱比婭紀錄片改為今明兩天提前放映，并由“大雄寶殿”移往“兩廡配祀”。臺灣《聯合報》22日刊出社論說，民進黨目前最大困局是：“臺獨”已無出路，但卻被“臺獨”挾持，而政治人物仍以操弄“疆獨”、“扁獨”來延續其個人的政治生命。

　　文章摘編如下：

　　高雄市政府決定，原訂在十月高雄電影節放映的熱比婭紀錄片《愛的十個條件》，改為提前在今明二日的“特別邀請場”放映。由“大雄寶殿”移往“兩廡配祀”，高雄市政府畢竟讓了一步；但既然初始那般鐵齒，現在何故“示弱”？莫怪“本土”社團謂陳菊“撤片”是“背叛”行為。

　　市府原本說，這是文化活動，市府管不著；但是，如今撤片，卻證實了市府可以管。其中區別，正在于此。倘若純是“文化”活動，當然不應有“紅線”；但是，倘若涉及市政府的“政策”，即不能不考慮“紅線”的問題。

　　陳菊領銜與民進黨七縣市長邀請達賴來臺，謂其只是宗教活動，而無政治效應，這是自欺欺人；如今，高雄市府要播熱比婭的紀錄片，若亦謂只是文化活動，而無政治效應，當然也是自欺欺人。其實，在陳菊腦中，政治效應才是她的基本思考。

　　“獨派”屢次操作達賴題材，無非皆在隱喻“兩獨合流”，以挑釁北京；現在，又拉熱比婭入伙，更儼然有“三獨合流”的想象。這無論是出自陳菊的“政策”目標，或是緣于此事必然衍生的“政策”效應，陳菊皆須承擔其政治責任。

　　陳菊及民進黨應當知道，民進黨若只是一個“在野黨”，則操作“臺獨”，只是一種“革命理想”而已，或許即不必考慮“紅線”的問題；但是，民進黨若是一個“執政黨”，無論在“中央”或“地方”執政，而欲借“政府政策”操作“臺獨”，即不能沒有“紅線”的思考。

　　陳水扁任期后段，大玩“終統／謎航利比亞”及“入聯公投”等剃刀邊緣的“臺獨”題材；結果，美國公開指他“違反了美國的‘一個中國’政策”，并徑指陳水扁是“試圖讓臺灣‘走向獨立’的人(即‘臺獨’分子)”，更直指陳水扁違反了“臺灣人民的利益”。

　　當時，陳水扁即辯稱“民主無紅線”，但他卻侵越了政策的“紅線”；最后弄得美國與他公然翻臉，兩岸關系極度惡化，而臺灣的選民也不愿再被綁在陳水扁的“臺獨”戰車上。二○○八年政黨輪替，陳水扁在“政策”上操弄“臺獨”，是民進黨失敗的主因之一。

　　而且，陳水扁的這類“臺獨”操作，非但未為“臺獨”爭取到任何更多的空間，反而使“臺獨”的空間嚴重回縮至已經不能立足的地步。“臺獨”只能是在野者的“理想”，而不可能成為主政者的“政府政策”，已是不言可喻。

　　現在的陳菊是小一號的陳水扁。她在操作達賴、熱比婭的題材時，似有兩個優勢：一、臺灣南部畢竟是綠營基地；二、畢竟仍有“中央”撐持兩岸關系，不似陳水扁當年以“總統”角色須面對全局。

　　但是，陳菊的“臺獨”操作，與許添財等人的挺扁動作，若使臺灣民眾對民進黨內“阿扁分身”的無所不在深具疑懼，亦對民進黨的“去扁化獨”不抱期待，更對民進黨之能否“邁入沒有陳水扁的時代”陷于絕望，這才是民進黨應深思熟慮者。陳菊的達賴與熱比婭操作，恐怕連“短多長空”都談不上，臨場撤片已可見一斑。當蔡英文吁高雄人“要有骨氣”之時，卻為何不勸陳菊“要有理智”？

　　經過高雄事件后三十年的沖擊激蕩，民進黨從公開標舉“臺獨黨綱”，到如今在黨內主體已罕見罕聞“臺獨”二字(“臺獨”只見諸周邊社團)；但陳菊卻在連“臺獨”都不能立足之時，竟欲借消費“藏獨”或“疆獨”來“隱喻”“臺獨”立場，這是最生爭議之處。

　　倘若民進黨不主張“臺獨”，或許可辯稱達賴只是宗教事件，熱比婭只是文化事件而已；但民進黨迄今仍未將其大陸政策辯論清楚，仍然扛著“臺獨”的神主牌，則陳菊當然必須向臺灣民眾解釋清楚：這些操作的“政策動機”與“政策目標”是什么？

　　民進黨目前最大的困局是：“臺獨”已無出路，但民進黨卻已被“臺獨”挾持，而政治人物如陳菊、許添財等仍以操弄“疆獨”、“扁獨”來延續其個人的政治生命，卻未必能延續民進黨的生命。這正是當民進黨在連“臺獨”都撐持不住之際，卻還要如此熱中操作“藏獨”、“疆獨”及“扁獨”的私心所在。民進黨難道仍不該舉行大陸政策大辯論？