中新網(wǎng)9月7日電 香港《大公報(bào)》7日刊出何亮亮的文章說(shuō)，當(dāng)前西方學(xué)界及境外媒體對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)逐漸從“中國(guó)威脅論”轉(zhuǎn)為“中國(guó)責(zé)任論”，也有對(duì)“中國(guó)模式”的不同解讀，出現(xiàn)“中國(guó)支配論”。英國(guó)學(xué)者馬丁•雅克的新著《中國(guó)統(tǒng)治世界：中央之國(guó)的興起與西方世界的終結(jié)》引起西方讀者與輿論興趣。雅克基調(diào)冷靜而客觀，或許這種“中國(guó)支配論”就成為西方又一波對(duì)中國(guó)解讀的主流。

　　文章摘錄如下：

　　當(dāng)前在西方學(xué)界以及境外媒體對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)，逐漸從“中國(guó)威脅論”，轉(zhuǎn)為“中國(guó)責(zé)任論”，也有對(duì)“中國(guó)模式”的不同解讀，出現(xiàn)了“中國(guó)支配論”。

　　迄今為止許多關(guān)于中國(guó)的新書或論文、評(píng)論，總還是停留在以西方標(biāo)準(zhǔn)論斷中國(guó)的層面，結(jié)果其結(jié)論往往是“令人沮喪”的，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展和進(jìn)步不符合西方一般的標(biāo)準(zhǔn)，例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致西式民主選舉制度的推行之類。在“金磚四國(guó)”中，一般西方媒體最喜歡的還是印度。

　　中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)復(fù)興

　　然而這些西方論者重視中國(guó)的程度超過(guò)印度，原因也很簡(jiǎn)單，中國(guó)已經(jīng)成為世界的主要經(jīng)濟(jì)體，而且在政治方面特別是作為一種“模式”的影響，也大于印度。中國(guó)不是像蘇聯(lián)那樣作為西方的對(duì)立面和挑戰(zhàn)者而出現(xiàn)在世界舞臺(tái)，而是以自己的方式對(duì)外開(kāi)放、參與全球化進(jìn)程，從而成功地實(shí)現(xiàn)了復(fù)興(這是一個(gè)長(zhǎng)期的進(jìn)程)，這是西方論者最困惑的地方，他們無(wú)法以西方的理論來(lái)分析和解釋這一重大的歷史現(xiàn)象。

　　在20世紀(jì)90年代“中國(guó)威脅論”一度甚囂塵上，其代表作是美國(guó)華裔律師張家敦的“中國(guó)崩潰論”和日本學(xué)者中島嶺雄的“中國(guó)分裂論”，然而他們的預(yù)言都未能成為現(xiàn)實(shí)，中國(guó)反而以他們無(wú)法理解的速度在繼續(xù)發(fā)展，并且以2008年成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，向世界展示了古老中國(guó)的中興。

　　于是，關(guān)切這一趨勢(shì)的西方論者─不管出自什么動(dòng)機(jī)─多已不再用“中國(guó)崩潰”這樣虛擬的偽命題作為出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)椋�這樣做很簡(jiǎn)單，很省事，但是毫無(wú)用處，無(wú)論是對(duì)政府制定對(duì)華政策還是工商界展開(kāi)對(duì)華貿(mào)易和拓展商業(yè)，都是毫無(wú)價(jià)值的。

　　美國(guó)前副國(guó)務(wù)卿佐利克在2007年提出中國(guó)應(yīng)該是“利益攸關(guān)方”，此一主張逐漸成為美國(guó)官方口徑，也在西方輿論引起共鳴。中國(guó)并不排斥這種主張，卻也沒(méi)有隨之起舞。

　　去年以來(lái)一些美國(guó)學(xué)者又提出“G2”論(美國(guó)中國(guó)二國(guó)集團(tuán)主導(dǎo)世界)，但中國(guó)官方明確拒絕這種提法。一些西方論者開(kāi)始強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的責(zé)任，往往是賦予中國(guó)與實(shí)力并不相稱的責(zé)任，或是老調(diào)重彈，以西方發(fā)展的模式或印度的例子敲打中國(guó)，這實(shí)際上是中國(guó)“被責(zé)任”，不過(guò)，這種戰(zhàn)術(shù)還是沒(méi)有奏效。從“中國(guó)威脅論”到“中國(guó)責(zé)任論”，這是一個(gè)值得注意的變化，或許也是一種進(jìn)步。

　　“現(xiàn)代”不再專屬西方

　　今年以來(lái)，一些比較理性地分析和展望中國(guó)前景以及中國(guó)未來(lái)在世界地位的論文、書籍開(kāi)始出現(xiàn)，例如，影響甚大的美國(guó)《外交政策》今年每一期都有多篇分析和論述中國(guó)的論文，其出發(fā)點(diǎn)和結(jié)論都不同；西方主流大報(bào)對(duì)中國(guó)的報(bào)道和評(píng)論也持續(xù)增加。

　　英國(guó)學(xué)者馬丁•雅克(Martin　Jacques)的新著《中國(guó)統(tǒng)治世界：中央之國(guó)的興起與西方世界的終結(jié)》6月底在英國(guó)出版，很快引起了西方讀者與輿論的興趣。書名看上去有些夸張，不排除是出版社為了吸引眼球而采取的策略，然而這是一部嚴(yán)肅的著作，并非嘩眾取寵的暢銷書類型。

　　作者認(rèn)為，過(guò)去兩百余年間，西方主導(dǎo)了全世界，21世紀(jì)將與過(guò)去不同。隨著中國(guó)、印度等亞洲大國(guó)的崛起，現(xiàn)代性將不再專屬西方，西方的制度和價(jià)值觀也不再是唯一選擇。

　　他指出，人類將進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)代性并起與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，新世界的主角正是中國(guó)。馬丁•雅克指出，中國(guó)人杰地靈，早在民族國(guó)家形成之前，便作為“文明國(guó)家”而長(zhǎng)期存在。“文明”一詞通常意指更久遠(yuǎn)、較不直接的影響，以及惰性的與被動(dòng)的存在。他認(rèn)為，“但對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，它不只是歷史的延長(zhǎng)，而是文明本身的存續(xù)：對(duì)既存文明的體認(rèn)，為中國(guó)人提供了最重要的身份和背景，讓他們以此看待自己的國(guó)家，并定義其自身。”

　　建立新型國(guó)際體系

　　作者說(shuō)，中國(guó)政治首要特色，是其至高無(wú)上的國(guó)家統(tǒng)一理念。但他也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)內(nèi)部的多樣性：“中國(guó)各省的不同，超過(guò)歐洲各國(guó)之間的不同──即使將東歐和巴爾干國(guó)家也包括在內(nèi)。”因此盡管廣受西方影響，但以其地域之大，歷史之長(zhǎng)，足以使中國(guó)保持非凡的特性。隨著其力量快速增長(zhǎng)，中國(guó)將為世界帶來(lái)更多改變。

　　馬丁•雅克的結(jié)論是：“重要的是，中國(guó)并不渴望操縱世界，因?yàn)樗�已�?jīng)相信自己將成為世界的中心，這一角色和地位是注定的。”我不同意這種看法，但我理解這位英國(guó)學(xué)者仍然是從西方人的角度得出這個(gè)結(jié)論的。

　　他還指出，美國(guó)認(rèn)為中國(guó)將不可避免地成為另一個(gè)美國(guó)，這種看法完全站不住腳。中國(guó)沒(méi)有在軍事上稱霸世界的野心，但其快速增長(zhǎng)、并注定會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，完全有可能使它建立起一個(gè)新型的、以中國(guó)為中心的國(guó)際體系，它將與現(xiàn)有體系并存，或?qū)⒕徛�地謀求取而代之。

　　馬丁•雅克的看法與大多數(shù)西方論者不同，他的基調(diào)是冷靜而客觀的，或許這種“中國(guó)支配論”，就成為西方又一波對(duì)中國(guó)解讀的主流。