中新網9月4日電 澳門《新華澳報》4日刊出署名富權的文章說，李登輝看到達賴訪臺引發強烈反彈，政客唯恐走避不及，為避免自己賠光聲譽，因而也拒見。剛在兩個月前，李登輝曾會晤宋楚瑜，透露自己想籌組“第三勢力”及訪問大陸完成孔子周游列國路線之旅的意愿，而今次大陸臺辦對民進黨部分人邀請達賴訪臺兩度發表了聲明，這可能也使他投鼠忌器。

　　文章摘編如下：

　　“政治和尚”達賴喇嘛在臺灣折騰了六天五夜后，將于今日一早搭機離臺。與他前兩次訪臺的“風光之旅”相比，他的今次臺灣之旅應是“失望之旅”。說是“失望之旅”，不單止是反映在他前所未有地遭到部分民眾“如影隨形”般嗆聲，連聯名邀請他訪臺的七個民進黨執政縣市長，也有人竟在他抵臺后如同玩起“躲貓貓”游戲，躲避與他見面，甚至連民進黨主席蔡英文也將原先十分向往的見面定位為“偶遇”，根本無法“取暖”。國民黨的所有高層人士都拒絕見他。

　　更令他懊惱的是，連曾經以“七塊論”來支持他的““大藏區論”的李登輝，也突改初衷，耍手擰頭不見。就在他今晨離開臺北之時，李登輝也離開臺北，前往日本訪問，方向一南一北，分道揚鑣。

　　實際上，李登輝與達賴喇嘛有著深厚親密的“革命情誼”。達賴一九九七年第一次訪臺前后，已經公開鼓吹“大藏區論”，要以“高度自治”的借口，將西藏全區及青海、四川的一部分從祖國母體中分離出去，大搞“獨立王國”。而李登輝也已暴露了“臺獨”本質，繼在接受日本作家司馬遼太郎專訪及赴美訪問在康乃爾大學發表演講，公開鼓吹“臺獨”言論后，又出版了《臺灣的主張》一書，提出了“七大塊”主張，要將中國割卸為“七大塊”，其中就有內蒙、西藏、新疆、滿洲這“四大塊”，而其中的“西藏”的這一塊，正好是與達賴的“大藏區”相吻合。

　　甚至這“四大塊”，與達賴喇嘛早于一九九零年出版并在一九九七年再版的《達賴喇嘛自傳--流亡中的自我》中所附的“西藏及其鄰國”地圖中的“西藏”、“東土耳其斯坦”、“內蒙古”、“滿洲”等四個“國家”的疆域完全一模一樣。

　　達賴當時覷準了這一“巧合”與時機，要求訪問臺灣，而李登輝也希望能借著達賴的來訪而為自己的“七塊論”造勢，因而同意其訪臺要求，并以高規格予以接待。兩人一見如故，可說是“惺惺相惜”。“臺獨”與“藏獨”正式合流。

　　因此，達賴是希望能趁今次訪問臺灣的機會，務必能見到李登輝，“鞏固私誼”，以為兩“獨”合流“固盤加溫”。而李登輝最初的態度有興奮感覺，考慮要與達賴會面，臺聯黨主席黃昆輝就公開表示，以李登輝與達賴的私人交情，只要有時間，李登輝將會與達賴“見見面，寒寒喧”。但到最后，李登輝卻是拒見達賴，這個變化也真是太大了，簡直是令達賴錯愕不已。

　　為何會有如此一百八十度變化？黃昆輝后來轉口說是因為李登輝要到日本訪問，故沒有時間見達賴。然而，這個借口一點說服力都沒有。實際上，李登輝和達賴都在今日才離開臺灣的，也就是說，達賴在臺灣逗留的五天時間內，尤其是達賴昨日一整天都呆在臺北市，可以說是“雞犬之聲相聞”，李登輝如要見達賴，是可以用任何理由、在任何時間、以任何形式進行的。但在咫尺之間卻竟然不見，與黃昆輝之前所放風的情緒完全不符。

　　估計是李登輝眼看到達賴此行在臺灣引至如此強烈的反彈，個個政客唯恐走避不及，為了避免自己也惹上一身膻，使自己遭到千夫所指，賠光了自己的聲譽，因而也隨了政壇主流。當然，剛在兩個月前，李登輝曾與宋楚瑜會晤，透露了自己想籌組“第三勢力”及訪問大陸完成孔子周游列國路線之旅的意愿，而今次大陸臺辦對民進黨部分人邀請達賴訪臺兩度發表了聲明，這可能也使他投鼠忌器吧？