中新網8月31日電 澳門《新華澳報》31日刊出署名富權的文章說，民進黨一些人邀請達賴喇嘛訪臺，表面上看是這次事件的“大贏家”，實際卻是“聰明反被聰明誤。”民進黨內有人正檢討，邀請達賴對民進黨是“短多長空”；而呂秀蓮也聲稱不會見達賴。事情正在悄悄起變化，如果有足夠政治智慧，是能夠把壞事變成好事的。

　　文章說，陳菊等人邀請達賴喇嘛赴臺為災民“祈福”的做法，首先就使民進黨自己重要神主牌之一的“愛臺灣”、“本土觀”破了功。這幾天，島內人士紛紛指出，臺灣本土本身就有幾位著名高僧如星云大師、證嚴法師等，都是操辦大型法事的高手，得到全臺不分藍綠民眾的公認，并已成為他們天生既有的認知；而且，星云大師所主持的佛光山寺，就位于“八八水災”的重災區之一--高雄縣。

　　但陳菊等人卻舍近求遠，寧愿到外面找一個持“洋護照”的“政治和尚”來弘法，把自己平時叫得震天價響的“本土”丟在了一邊。這就充分暴露了民進黨人的“愛臺灣”、“本土”口號，也像這次邀請達賴喇嘛赴臺事件一樣，只不過是一件操弄政治手脕的政治工具，并非是為臺灣民眾謀福祉的“崇高信念”，今后再難以欺騙人。

　　文章說，何況，在“八八水災”發生后，臺灣地區的各宗教發揮慈善為懷精神，積極投入救災之中。不但是捐錢捐物，慈濟等宗教慈善團體還直接派出義工，深入災區進行援救工作。

　　有“美國民主基金會”大力資助而富得漏油、穿著高級皮鞋全球到處跑的達賴，卻一毛不拔，還要跑來臺灣做“貴賓”，讓人當他是神明頂禮膜拜，這必會刺激廣大的慈濟、佛光山、靈鷲山及媽祖信眾。

　　文章指出，即使是以民進黨人拋棄“本土利器”、“遠來的和尚會念經”的心態來超度“八八水災”的受難者，尤其是其中的少數民族同胞，但他們的宗教信仰是天主教、基督教，不能強要信仰天主教、基督教的往生者，去吃喇嘛教的“香火”！這不啻是在災民們的傷口上再撤把鹽。

　　因此，邀請達賴喇嘛訪臺鬧劇必弄巧反拙，得失了全臺尤其是災區的民眾，包括民進黨的傳統選民在內。

　　文章說，陳菊等人操弄達賴訪臺，正挑起了民進黨人敏感的“卡位”神經。首先就是提前引爆了“二零一二”的卡位戰，因為這次邀請達賴喇嘛赴臺事件主要是陳菊在操弄，而高雄市并非是重災區，陳菊又策劃在高雄市舉辦消災法會，這就被臺灣政壇和媒體解讀為陳菊要與未經過選戰洗禮的蔡英文“別苗頭”，以至是爭奪二零一二年的“出線權”，實際上臺灣媒體就有諸如的評議。

　　其次是引發了“新潮流”內部的不和。這次雖然是以南臺灣民進黨執政的七個縣市的首長聯名邀請達賴訪臺，其中高雄市長陳菊、高雄縣長楊秋興、屏東縣長曹啟鴻、臺南縣長蘇煥智都是屬于前“新潮流系”，表面上看像是新系在操弄，但實際并非如此，相反還無意間挑起了“秋菊之爭”。——由于高雄縣升格并將與高雄市合并，故高雄縣不參加年底的縣市長選舉，延后到明年底與高雄市合并后參加“直轄市長”選舉，這就導致陳菊與楊秋興必會遭遇“資格戰”。

　　文章稱，現在陳菊挾著“訪京”、“世運”的“余威”，再搞一個“邀喇嘛”，楊秋興顯然屈居下風，當然不服并心生警覺。由此，楊秋興不但沒有出席日前的七縣市長聯合記者會，而且還在達賴喇嘛赴臺前一日，搶前在高雄縣舉辦法會，頗有要與陳菊“別苗頭”之意。

　　因此可以說，陳菊的操弄，無意間掀起了“秋菊之爭”，在未來一年內，楊秋興與陳菊之間的“暗斗”必然會表面化與白熱化，這倒有利于藍軍見縫插針，伺機“光復”南部重鎮。

　　文章認為，陳菊的操弄無意間卻為馬英九解了套。陳菊等人要利用邀請達賴喇嘛來達到趁馬英九團隊因救災失誤而致民意支持度急驟下跌之際，再向他拋出一個難題，達至“趁他病，要他命”的戰略目的。

　　但卻是“聰明反被聰明誤”，因為正當馬英九團隊為救災失誤而受到全臺藍綠批評之際，卻來了這么一事件，當即使政壇和媒體針對馬英九團隊的矛頭，轉向民進黨的操弄政治詭計，及時地為馬英九團隊解了套，使馬英九團隊能從“一路挨打”中解脫出。

　　文章表示，馬英九等國民黨高層拒見達賴，并嚴控達賴在臺的言行，就可使達賴訪臺的負面影響降至最低。實際上，據說在國民黨壓力之下，原定在今日舉辦的國際記者會，已經取消。

　　正因為如此，民進黨內部有人正在檢討，如前“行政院秘書長”陳景俊就質疑邀請達賴得罪臺灣其它宗教團體，對民進黨是“短多長空”；而呂秀蓮也聲稱不會見達賴。因此，還須以辯證態度看完這出鬧劇。如果有足夠政治智慧，是能夠把壞事變成好事的。