中新網(wǎng)7月27日電　香港《文匯報(bào)》27日刊出署名文章說，滑稽明星周立波上海話脫口秀爆紅。恰在此時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布一項(xiàng)“警報(bào)”：全球已有2500種語言面臨滅絕。保護(hù)方言已提上議事日程。周立波宣稱不打算進(jìn)央視春晚，因?yàn)樗�的脫口秀沒必要為適應(yīng)“廣譜”而讓上海話變味，這應(yīng)支持。不過還可以有一種選擇，熒屏打字幕很容易，完全可能做到方言守護(hù)和內(nèi)容傳播兩不誤。劇壇已經(jīng)出現(xiàn)越劇未改紹興方言而照樣走向全國(guó)的成功范例，“周立波們”應(yīng)該對(duì)自己有信心。

　　文章摘錄如下：

　　滑稽明星周立波上海話脫口秀爆紅，以獨(dú)腳戲?yàn)橹鞯男α执髸?huì)欄目躍居上海電視臺(tái)收視率之首，《新民晚報(bào)》小區(qū)版一篇文章引發(fā)網(wǎng)民熱議方言話題，這三件事近期連續(xù)出現(xiàn)，并非偶然。

　　上海市民對(duì)母語的親切感，反映一種文化向心力。恰在此時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布一項(xiàng)“警報(bào)”：全球已有2500種語言面臨滅絕。臺(tái)灣媒體立即響應(yīng)說那里已有七種方言滅絕了，而同樣的情況也在中國(guó)大陸發(fā)生，保護(hù)方言已經(jīng)提上議事日程。

　　方言是一種文化。漢語古音有許多如今還保留在方言里，例如我們用普通話讀古詩詞有時(shí)會(huì)感覺不押韻，而一旦改用某地的方言讀起來就會(huì)協(xié)韻。近年沈善增先后以《還吾老子》和《還吾莊子》重新注釋先哲，一些新論即是通過對(duì)上古、中古、現(xiàn)代的字音考辨之后作出來的。由此可見保護(hù)方言對(duì)于古籍整理、學(xué)術(shù)研究的重大作用。

　　上海話里的古音表現(xiàn)在哪里呢？比如“屋、北、鹿、獨(dú)、宿”這些短促的入聲字，在北方方言里是沒有的。老上海稱“龍華”為“龍花([ho])”，浦東話讀“風(fēng)”為“轟”，便是古音。又如上海話說某人脾氣不好時(shí)稱脾氣“楸”，這種說法見諸宋朝的《廣韻》和《集韻》。此外如濁聲母系統(tǒng)以及本地話里的尖字系統(tǒng)等，茲不一一舉例。

　　文化多元 抒情多元

　　中國(guó)地域廣闊，文化多元，各地的群眾抒情方式是有區(qū)別的。比如女子失戀的情感反應(yīng)，《紅樓夢(mèng)》里寫南方的林黛玉是淚水連綿：“春流到秋，冬流到夏”，而在北方呢，《樂府》有云：“老女不嫁，踏地喚天”。上海話是上海人抒情方式的工具。

　　清末韓邦慶以吳語寫小說《海上花列傳》，章培恒教授在《中國(guó)文學(xué)史新著》里列出其中一段評(píng)之：“如果是吳語區(qū)域的人，讀了這一段就會(huì)覺得好像聽到了她的傾訴，不僅充分感受到了她的語氣及其中所包含的感情，而且其說話時(shí)的神態(tài)也恍在目前，如此真切、生動(dòng)。這一切是無法用普通話來表現(xiàn)的。”

　　張愛玲在把《海上花列傳》改寫成國(guó)語后，自己覺得不滿意，她說：“把書中吳語翻譯出來，像譯成外文一樣，難免有些失去語氣的神韻。”因此胡適在《〈吳歌甲集〉序》中說：“所以我常常想，假如魯迅先生的《阿Q正傳》是用紹興土話做的，那篇小說要增添多少生氣啊！……最近徐志摩先生的詩集里有一篇《一條金色的光痕》，是用硤石話作的，在今日的活文學(xué)中，要算是最成功的嘗試……凡懂得吳語的，都可以領(lǐng)略這詩里的神氣。這是真正的白話，這是真正活的語言。”

　　兼具學(xué)術(shù)和價(jià)值的吳方言、上海話，如今出現(xiàn)頹勢(shì)的表現(xiàn)是，本市初中以下的學(xué)生，多數(shù)已經(jīng)不會(huì)說上海話，而且年級(jí)越低越不會(huì)講。被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滬劇，在招生時(shí)報(bào)名者寥寥。

　　近二三十年來電視機(jī)越來越普及，在城鄉(xiāng)的覆蓋率已經(jīng)達(dá)到百分之九十幾，使得普通話不脛而走，越來越強(qiáng)勢(shì)。而上海城市規(guī)模迅速擴(kuò)張，戶籍制度不斷放寬，外來人口日益增多，若不采取措施，方言就會(huì)被逐漸稀釋和蠶食。現(xiàn)代化的列車開得越快，就越是要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化。這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要立法，需要教育、文化、傳媒各界的有效配合。

　　脫口秀的上海風(fēng)情

　　鑒于周立波脫口秀等滬語節(jié)目迅速走紅的勢(shì)頭，當(dāng)前用好獨(dú)腳戲(包括滑稽戲)的文化資源，不失為一項(xiàng)因勢(shì)利導(dǎo)的好辦法。獨(dú)腳戲以上海話為基礎(chǔ)方言，它的語言反映了各個(gè)時(shí)代的上海風(fēng)情。記得上世紀(jì)六七十年代市井流行說“嗲”字，后來發(fā)展為“赫嗲”。“嗲”的原意是忸怩作態(tài)，當(dāng)時(shí)青年人泛用于表達(dá)“好、美、悅耳、好吃”等等，有人認(rèn)為其“不規(guī)范”甚至“不潔”，在報(bào)端引發(fā)討論。然而它們雖遭詬病，卻因其另具感情色彩而極富活力，為別的詞匯所不可替代。

　　就在輿論干預(yù)之際，滑稽戲獨(dú)腳戲則全然不顧，使得“嗲”“赫嗲”在舞臺(tái)上大行其道，而且至今存活在市井語言中。這表明獨(dú)腳戲?qū)τ谏虾Ｔ捓锏男畔⒎浅Ｃ舾小＊?dú)腳戲還擅長(zhǎng)表演九腔十八調(diào)和各地方言，尤其擅長(zhǎng)演繹吳方言區(qū)的各種次方言，如蘇州、寧波、無錫、常州、常熟、紹興、杭州包括蘇北話，可以說是一個(gè)江南語言的蓄水池。

　　或許有人擔(dān)心：倡導(dǎo)方言節(jié)目會(huì)不會(huì)影響普通話的推廣？

　　其實(shí)二者可以并行不悖，先哲對(duì)此早有預(yù)言。胡適在《〈吳歌甲集〉序一》中寫道：“我在七年前曾說：并且將來國(guó)語文學(xué)興起之后，盡可以有方言的文學(xué)。方言的文學(xué)越多，國(guó)語的文學(xué)越有取材的數(shù)據(jù)，越有濃富的內(nèi)容和活潑的生命。如英國(guó)語言雖漸漸普及世界，但他那三島之內(nèi)至少有一百種方言，內(nèi)中有幾種重要方言，如蘇格蘭文、愛爾蘭文、韋爾斯文，都有高尚的文學(xué)。國(guó)語的文學(xué)造成之后，有了標(biāo)準(zhǔn)，不但不怕方言的文學(xué)與他爭(zhēng)長(zhǎng)，并且還要倚靠各地方言供給他新材料、新血脈。”

　　胡適這番話是在上世紀(jì)初期，也就是白話文和國(guó)語運(yùn)動(dòng)興起時(shí)說的，如果他看到今天國(guó)語已經(jīng)憑借電視機(jī)的翅膀迅速普及全國(guó)，那么必定會(huì)告誡我們注意克服普通話和方言此長(zhǎng)彼消的局面。

　　我聽孩子們反映，他們說上海話時(shí)，幼兒園老師竟會(huì)厲聲制止，據(jù)說中小學(xué)校里也有相應(yīng)的氛圍。這種因“推廣普通話”而出現(xiàn)的片面性傾向是應(yīng)該糾正的。建議推廣普通話的專業(yè)組織，應(yīng)該兼具保護(hù)方言的職責(zé)。

　　保護(hù)方言的工作也需要更多仰仗電視平臺(tái)。比起滬劇越劇評(píng)彈等本地劇(曲)種，獨(dú)腳戲滑稽戲滬語脫口秀和熒屏情景劇更為通俗而易普及，周立波今天有許多幼兒園粉絲就是證明。非但上海話需要保護(hù)，蘇州話寧波話乃至所有方言都需要保護(hù)。

　　任何文化都有它特定的形式，若干年前有評(píng)彈演員到北京用普通話說書，結(jié)果韻味全失。今天周立波公開宣稱不打算進(jìn)央視春晚，因?yàn)樗�的脫口秀屬于吳文化，沒必要為適應(yīng)“廣譜”而讓上海話變味。對(duì)于他的這種文化自覺，我們理應(yīng)表示支持和贊賞。

　　不過我覺得他還可以有一種選擇。現(xiàn)在熒屏上打字幕很容易，完全有可能做到方言守護(hù)和內(nèi)容傳播兩不誤。縱然文化的趨同或曰“串秧子”不是正路，君不見劇壇已經(jīng)出現(xiàn)越劇未改紹興方言而照樣走向全國(guó)的成功范例？“周立波們”應(yīng)該對(duì)自己有信心。(翁思再)