中新網5月5日電 香港《大公報》5日刊出署名文章說，于丹上了《福布斯》名人榜，很好。于丹的錢包能鼓起來，說明當下有不少人都有自覺閱讀《論語》的好心情。

　　文章摘錄如下：

　　《福布斯》中文版每年三月公布中國名人榜，一百位上榜明星為上一年度在娛樂、體育、文化、傳媒等領域獲得卓越成就并具有廣泛影響的中國名人(以內地出生為選擇標準)。榜單和報道受到公眾、媒體、娛樂界、市場營銷機構和投資人的廣泛關注。本次上榜的一百位名人中，于丹作為作家居七十四位，其年收入為四百四十五萬元，曝光率指數為五十。

　　于丹是一位古典文化研究者和傳播者，她于二○○六年“十一”黃金周假日在央視《百家講壇》連續七天解讀《論語》，從而開始受到關注。之后，她講《莊子》，講昆曲，做報告，出書，成為一顆“明星”。其間，她也受到質疑和批評，因此有媒體送她一個“國學超女”的稱號。我們姑且不論這個名字對于丹的褒貶，至少它對于丹現象的內容和形式做了個相當貼切的概括。

　　于丹的出現有兩個基本原因。首先，因為《論語》是一部可以深入人心的書，于丹從小就讀《論語》，前后有二三十年了，她用了心讀，一定會有心得。另外，由于電視有著別的傳媒不可替代的力量──它可以翻山越嶺，可以飄洋過海，可以討得男女老少的普遍喜愛。

　　我想，如果沒有于丹，說不定會有張丹或李丹出現。近年，《百家講壇》上來了一群神采飛揚的演講者，有男有女，有年長者也有年輕人，他們使講壇的人氣飆升起來。可見，于丹不是孤例。

　　二○○八年，李零的新書《去圣乃得真孔子》出版了。該書上篇講孔子身旁的人物，是縱著讀《論語》；下篇講孔子的主要思想，是橫著讀《論語》，李零管這叫“縱橫讀”。他有一條寶貴經驗，就是“讀《論語》，心情很重要，首先一件事，就是放松。《論語》是孔門的談話記錄，有些是老師的話，有些是學生的話。我們讀這本書，是聽他們聊天，不必一本正經，或激動得哆嗦。”

　　李零主張的“去圣”就是“去政治化、去道德化、去宗教化”，去除“三化”之后，從《論語》里走出來的孔子就是一個有七情六欲喜愛思考的老頭。

　　于丹和李零的書，都可以引導我們走近孔子這位可親的智者。他們兩位還有其他的學者，讀《論語》有不同的心得，這很正常，因為解讀歷史誰都只能如同“摸象”的“盲人”：摸的部位不同，各人的知識背景不同，完全可能有不同的感受。好在如今普遍的共識是：和我們一樣，孔子是一個呼吸心跳都正常的凡人，他不是神，不是圣，但他講的話很有道理，對我們有益，他根本不應當被“打翻在地，再踏上一只腳”。

　　近日，有人提出想拍關于孔子的電影，馬上出來了反對的聲音。有反對本不足怪，但反對的人不能情緒化，必須講道理，這道理還得以《論語》為依托：你如果能講清《論語》是在宣傳錯誤的東西，或者證明《論語》記錄的不是人講的話，別人才會心服口服。如果一味只以尊重孔子為理由，那是站不住腳的。孔子講過：“無適也，無莫也，義之與比。”(《論語.里仁》)我們應當認真領會一下他老人家的意思。

　　于丹上了《福布斯》名人榜，很好。于丹的錢包能鼓起來，說明當下有不少人都有自覺閱讀《論語》的好心情。孟子認為孔子是一位“圣之時者”(《孟子•萬章下》)，就是說，與時俱進是孔子的特點。我以為，正是有這個特點，《論語》才可以從竹簡到達熒屏，孔子出現在銀幕上，是遲早的事情。

　　附記：寫完這篇短文之后，從網上讀到：“據《人民日報》報道，一百零四集大型動畫片《孔子》將于九月二十八日──孔子誕辰二千五百六十周年前后在央視一套節目播出。”(言止善)