中新網(wǎng)4月17日電 臺灣《中國時報》17日刊出署名文章稱，馬英九若要連接“蔣經(jīng)國傳奇”，就須要有“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”，要從蔣經(jīng)國的“治理能力”與“價值選擇”這兩項特色上去著力。

　　文章摘錄如下：

　　國民黨與馬英九拉高調(diào)子紀念蔣經(jīng)國百年誕辰，外界評價見仁見智。不過當藍綠各有自己的政治傳統(tǒng)，各有自己板塊支持者信仰的圖騰與信念時，不同的異議聲相對來說，便不見得重要了。畢竟，馬英九從來都是地地道道的國民黨員，他與蔣經(jīng)國的互動，在他這一輩國民黨籍精英身上，仍具有一定的感情連帶，外人確實不易置喙。

　　我比較在意的是，除了把蔣經(jīng)國圖騰化之外，馬英九還能提煉出什么“新的價值”，或“新的詮釋”，這才是關(guān)鍵。

　　任何人尤其領(lǐng)袖級人物，很難沒有兩面評價。于是乎，重點在，總體而言，其正面評價是否大于負面？是否經(jīng)得起歷史的檢驗，亦即他是否響應了時代給他的召喚？

　　若依這角度，蔣經(jīng)國當然不完美，必得背負起“威權(quán)統(tǒng)治者”的包袱，同時，他的私人感情生活瑕疵亦不算少。然而，“十大建設(shè)”的時代意義及晚年體察時勢，勇于改革開放的意志力，恐怕即便再鐵齒的人，都要給予相當肯定。試想，連李登輝脫離了國民黨，標舉“兩國論”，然一論及蔣經(jīng)國，依舊肯定多于批判，即可知我所提的評價標準，不能說沒有參考性。

　　國民黨與馬英九若要連結(jié)“蔣經(jīng)國legend”，就須要有“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”，要從蔣經(jīng)國的“治理能力”與“價值選擇”這兩項特色上去著力。

　　治理能力與價值選擇，常常是配套在一起的。很難想象，單靠官僚體制的自理，便能創(chuàng)造價值；同樣，也很難想象，“元首”級的領(lǐng)袖沒有自己堅信的價值，并貫徹以堅強的意志，而竟能領(lǐng)導官僚體制與所屬政黨大步向前？

　　蔣經(jīng)國的“十大建設(shè)”與晚年“我也是臺灣人”的論述，都是一種價值。就價值的轉(zhuǎn)換來說，建設(shè)臺灣與認同臺灣，都是把臺灣當成自己安身立命之所在，就是“在地化”，就是“永續(xù)經(jīng)營臺灣”的準備。

　　馬英九不可能像蔣經(jīng)國，個人特質(zhì)不同，時代條件不同。但馬英九可從蔣經(jīng)國的價值選擇上，理出一條堅定的“新臺灣之路”。

　　這“新臺灣之路”的“新治理”在于，不同于蔣經(jīng)國時代的“經(jīng)濟發(fā)展至上論”，而是要讓一切經(jīng)營臺灣的建設(shè)都立基于“綠色經(jīng)濟”的前瞻性上。馬公開支持“再生能源條例”，僅屬一個開端而已。但這不就是美國奧巴馬總統(tǒng)被視之為“新世代領(lǐng)袖”的指標嗎！(蔡詩萍)