中新網(wǎng)3月30日電 美國《僑報》日前刊出署名文章說，1959年，中共實現(xiàn)了當年林肯總統(tǒng)不惜付出生命代價換來的成果：國家統(tǒng)一和廢除農(nóng)奴制。應該說，僅此兩條，毛澤東也可名垂史冊，與林肯一樣被人類共同銘記。　

　　文章摘錄如下：

　　縱觀美國不足300年的歷史，曾有幾個決定命運的歷史時刻。除了獨立戰(zhàn)爭，能與之媲美的就是南北內(nèi)戰(zhàn)。后一場戰(zhàn)爭之所以被載入史冊、大加頌揚，就在于其一方面維護了國家統(tǒng)一，開創(chuàng)了美國崛起之路，另一方面廢除了建國初就存在的黑奴制，使得叛亂各州(沒參加叛亂的南部蓄奴州繼續(xù)保持黑奴制)的黑奴得到人身解放和“民生”自由，并最終為一百多年后(1965年)黑人得到政治自由奠定了基礎。

　　盡管林肯太太的娘家和北方軍統(tǒng)帥格蘭特將軍都蓄有黑奴，但由于林肯客觀上維護了美國的統(tǒng)一和廢除了黑奴制，從而躋身于美國史上最偉大總統(tǒng)行列。當歷史的車輪行進到20世紀中葉，與美國內(nèi)戰(zhàn)有幾分相似的一幕在中國上演。

　　1949年新中國建國后，開始履行“統(tǒng)一中國”的義務。就在10月1日這天，尚未成年的十世班禪就致電毛澤東和朱德，希望早日解放西藏。1951年5月20日，西藏地方政府代表與中央政府簽署《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(十七條)。

　　如同最初的美國憲法，協(xié)議對現(xiàn)實作了務實的妥協(xié)，沒有立即要求廢除西藏原有的農(nóng)奴制和政教合一封建制度。但第11條也規(guī)定：“有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得采取與西藏領導人協(xié)商的方法解決之”。因此，其歷史意義和價值并不遜于美國憲法之于美國人民。從1951年到1959年，不僅西藏貴族與寺廟的財產(chǎn)沒被剝奪，封建領主還繼續(xù)對農(nóng)奴行使殘酷的司法權，甚至連“十七條”改編藏軍的規(guī)定都遲遲沒有施行。

　　然而，1959年中共在“十七條”約束范圍之外的四川藏區(qū)進行土改，卻引發(fā)反叛。這些叛軍失敗后進入拉薩，從而拉開了西藏叛亂的序幕。眾所周知，美國南方叛亂的導火索是主張廢奴的林肯當選總統(tǒng)，而根本原因是南北長期實行不同的制度，在蓄奴上存在根本分歧。南方清楚廢奴只是早晚的事，但為了維持既有的利益，于是挑起了內(nèi)戰(zhàn)。

　　1959年中共實現(xiàn)了當年林肯總統(tǒng)不惜付出生命代價換來的成果：國家統(tǒng)一和廢除農(nóng)奴制。應該說，僅此兩條，毛澤東也可名垂史冊，與林肯一樣被人類共同銘記。但令人不解的是，這場能與美國內(nèi)戰(zhàn)相媲美的時代壯舉，在發(fā)生之初就遭到以“人權”為核心價值觀的西方國家的指責。

　　若考慮到冷戰(zhàn)的背景尚可以理解的話，那么當歷史前進到今天，在中國人民紀念廢除農(nóng)奴制50周年的時刻，為何西方再次掀起支持當年的叛亂集團的浪潮？難道美國人可以維持國家統(tǒng)一，廢除落后制度，中國人就不能？難道一個落后而分裂的中國才是西方的期待，才符合西方的利益？這些疑問，或可從蘇聯(lián)解體和“民主化”后俄羅斯的命運中找到答案。(宋魯鄭)