中新網3月23日電 《日本新華僑報》23日刊出署名文章說，如今在中日兩國之間都有一些喜愛“自拍磚頭”以顯示其愛國威武的人。這種做法除了能夠傷害中日兩國的國民感情以外，意義實在不大。將其列為“禁忌”是有道理的。

　　文章摘錄如下：

　　近年來，中國武漢大學的櫻花園已經在每年初春成為中國民間對日情感的一個“晴雨表”。3月21日下午3時左右，一對母女在武漢大學櫻花園內穿和服拍照，引來眾多學子圍觀聲討———“不要穿和服在武大拍照！”至此，“口水愛國主義”再次上演。

　　在社會生活中，有許多這樣的人，一旦發(fā)現(xiàn)有些事物不合乎自己心意，便欲除之而后快。仗著想象中的人多勢眾，全然不顧他人的體驗與感受，無視他人審美的權利或者生活的權利。

　　有人說：“你有寬容和服的自由，我也有看不慣和服的自由。”此話不假，如羅素所說：“須知參差不齊乃是幸福的本源。”人類文明之所以異彩紛呈，就在于人們能或多或少做到各執(zhí)己見，保持自己的獨立性。

　　然而，在此需要明確的是，表達觀點是一回事，禁止他人表達則是另一回事。正如寬容和服的人沒權在未經這對母女同意的情況下，迫令她們穿上和服拍照，同樣，看不慣別人穿和服的人，同樣無權將她們從拍照地驅趕。

　　銘記歷史不是恨屋及烏。畢竟，當年遺禍亞洲的日本軍國主義，并不能代表今日的日本，更不能代表日本自古以來的所有文化。當歷史翻過血淋淋的一頁，回歸生活的常態(tài)，人們看到日本并非只有戰(zhàn)馬軍刀，它還有《排球女將》、《血凝》、《阿信》，有大江健三郎和川端康成，有黑澤明、《楢山節(jié)考》和《東京愛情故事》，有在中國消失異地留存的唐都文化。事實上，從服飾史的角度說，和服便是仿照中國隋唐服式(唐衣)和吳服改制而成。

　　不難推斷，倘使和服必須做日本軍國主義的“文化替罪羊”，倘使武漢大學的學子還要生拉硬拽、恨屋及烏，恐怕作為武漢一景的武漢大學櫻花也將難以保全。櫻花是日本的國花，被日本人視為精神的象征，而當武漢大學櫻花乃至全中國的櫻花被人以“愛國”的名義毀掉，其結果不會是損毀日本文化，而只是中國人被自己人剝奪了觀賞櫻花的權利；其所見證的，不是他們多有“愛國”精神，而是如何被自己的仇恨左右，喪失了生活的理智。

　　一些人聲討一對母女在武大櫻園內穿和服拍照，難免讓人想起舊時的混混打架。雙方動手之前，一方先朝自己腦門拍一磚頭，表示自己夠狠、有血性。其實，這只不過是自殘。不同的是，如今在中日兩國之間都有一些喜愛“自拍磚頭”以顯示其愛國威武的人。這種做法除了能夠傷害中日兩國的國民感情以外，意義實在不大。將其列為“禁忌”是有道理的。(熊少游)