中新網(wǎng)2月16日電 香港《明報》16日刊出臺灣資深政論家南方朔的文章說，陳水扁家庭弊案已鬧了兩年多，如今非但沒有快馬加鞭落幕的跡象，反而是更加胡扯蠻纏不休。扁家表現(xiàn)讓人不由得想到了中國的刁民文化：扁家已成了最大的刁民家族。

　　文章摘錄如下：

　　扁家弊案已鬧了兩年多，到如今非但沒有快馬加鞭落幕的跡象，反而是在法律層面上更加的胡扯蠻纏不休。一家人在兩個任期內(nèi)搞了至少超過臺幣20億元，不管它是以哪種名目，放諸四海大概都不可能容許，而扁家卻硬是要在法律的漏洞間鉆進(jìn)鉆出。扁家的表現(xiàn)就讓人不由得想到了中國的刁民文化﹕扁家已成了最大的刁民家族！

　　古代中國，由于專制，父母官這個層級又常任意行事，于是老百姓出現(xiàn)大量順民和許多刁民。順民指的是絕大多數(shù)人都謹(jǐn)慎度日，怕惹官非，如果倒霉吃了官虧，也都卑順的自己摸摸鼻子，不敢張揚。而刁民則不然，他們聰明伶俐，懂得拉幫結(jié)派、官商勾串，又能和訟師之輩沆瀣一氣，這種人依風(fēng)仗勢，普通時候橫行街坊鄉(xiāng)里，如果出了事就走后門鉆漏洞及玩狡猾的語言游戲，于是大事化小，小事化無。

　　刁民又都擅于看風(fēng)轉(zhuǎn)舵，唱作俱佳，他們?nèi)羲坪踝サ揭稽c理字，就打蛇隨棍上，吃人透透；當(dāng)找不到理，就喊委屈，說被欺負(fù)，裝可憐。這種刁民作風(fēng)散見于古代許多筆記里。特別是在統(tǒng)治末梢的邊陲地區(qū)，由于官箴散漫，最為普遍。早期臺灣由于移民初興，適者生存，豪強刁民最盛，這也都見諸許多縣志和問俗錄里。

　　而扁家就可說是這種刁民文化具體而微的代表。陳水扁沒有獲得權(quán)力時是一套，顯得正義凜然，而有了權(quán)力后則是另一套，比他昔日所批判的人不知壞了多少倍，因此我們可以說“民主”對他而言，只不過是通往權(quán)力之路的工具而已，用后即丟。

　　正因他不是“民主”的真實信仰者，當(dāng)他有了大位后，諸如收受賄賂、貪贓枉法、賤賣“國有”行庫及資產(chǎn)，而好處則落入私人口袋里等行徑遂告不斷。整個“總統(tǒng)府”與官邸，也儼然成了利益交換的中心。而堂堂“第一夫人”也居然披掛上陣，干預(yù)政事，做起利益交換的買賣。如此行徑，縱使把標(biāo)準(zhǔn)降到最低，換了別的社會大概也無法接受。

　　但明明罪無可逭的事，在其他地方如韓國 ，像盧泰愚、全斗煥等，至少皆能立即懺悔認(rèn)罪，統(tǒng)治者的貪污很快就告過去，大家又打起精神向前走。但在臺灣卻完全不是這么回事，在“國務(wù)機要費”爆發(fā)之初，陳水扁不就大聲喊叫，宣稱是“中國人欺負(fù)臺灣人‘總統(tǒng)’”嗎？這是把弊案硬往政治上去扯，不惜把社會撕裂成兩半也要達(dá)到庇護(hù)自己非法的利益。

　　這種風(fēng)格和刁民犯錯被逮，二話不說就喊叫，就宣稱是被欺負(fù)，惡人先告狀，不是如出一轍嗎？除了扯政治之外，扁還濫用權(quán)力意圖以“絕對機密”將有關(guān)罪證完全封起，如此弄權(quán)玩法，又怎不讓人嘆為觀止？

　　而今“政權(quán)”改變，他已無弄權(quán)的空間，于是我們看到了他的全家都開始玩起鉆法律漏洞的游戲。在臺灣，制度上仿效美國等先例，對選舉經(jīng)費的申報，一定位階以上公職人員的財產(chǎn)申報、政治獻(xiàn)金等都陸續(xù)有了法律及規(guī)定。但只有法律和規(guī)定其實并不足以成事，更重要的是政治人物必須有誠實的文化，而臺灣各種人物太聰明、太不誠實。

　　就以美國的政治獻(xiàn)金制為例，前幾年一家臺灣超大公司的美國分公司，以及臺灣一個極大的宗教山頭美國分部，不就將大筆獻(xiàn)金以人頭方式捐出，最后被查到而罰款嗎？

　　再以財產(chǎn)申報為例，除了名下的房地產(chǎn)及銀行證券戶頭因為有戶可查，非報不可外，其它如首飾珠寶等無法追查，到底有多少人會實報即大可懷疑。陳水扁得意時，扁家大小名貴的珠寶鉆飾掛滿身，但全都未具申報，被詢問時即答稱是向朋友借的。這都顯示了若缺乏了誠實的文化，許多法律也就注定了形同具文。

　　而最可議的，臺灣的“政治獻(xiàn)金法”乃是最近才完成，以前并無規(guī)定。由于臺灣選舉乃是花大錢的游戲，加以獻(xiàn)金給某黨，可能會遭致別黨的報復(fù)，因此大生意人的獻(xiàn)金多半以現(xiàn)金方式秘密為之。

　　縱使到了現(xiàn)在依然如此，當(dāng)然更別說從前了。正因為有政治獻(xiàn)金這個灰色的漏洞，因此扁家將所有巨額的不當(dāng)收入全都賴給了政治獻(xiàn)金。其實，賄賂與獻(xiàn)金是有差別的，賄賂有利益交換的關(guān)系，其數(shù)額必大；而政治獻(xiàn)金則旨在鼓勵公民對特定政黨及候選人的支持與參與，因而以數(shù)額小但人多為主，它不涉及任何利益。

　　但臺灣的政治積習(xí)以及法律觀念的含混，卻造成了政治獻(xiàn)金這個漏洞，于是不當(dāng)所得一億兩億，你說賄賂貪污，他硬扯是獻(xiàn)金，不然來證明啊！扁家硬將一切巨額不當(dāng)收入都扯成政治獻(xiàn)金，其目的就是在利用臺灣對賄賂與獻(xiàn)金在認(rèn)知上就搞不清楚的觀念及法律漏洞。刁民之可恨，乃是當(dāng)證據(jù)擺在面前他仍不承認(rèn)，而仍說“不知道”。

　　因此，扁家弊案到現(xiàn)在，由于扁家人皆將責(zé)任推給部屬親信，又將巨額金錢都賴給政治獻(xiàn)金，這其實已是黔驢技窮的亂扯與耍賴了。鉆漏洞鉆到如此大違常理的程度，不正是以前人們形容刁民時所稱的“撒波”嗎？

　　臺灣有扁家弊案及接下來的胡扯蠻纏，這其實是臺灣最大的悲哀。一個昔日的統(tǒng)治家族如此違法亂紀(jì)，卻又像刁民般在事發(fā)后胡扯蠻纏，意圖硬鉆漏洞，貪圖僥幸，形同荒誕小丑。而更悲哀的是，他們?nèi)绱嘶恼Q而反反復(fù)覆的演出，居然還有很多人真的相信。當(dāng)一個社會在是非對錯上可以混淆到如此程度，這樣的社會又能有多大的前途呢？

　　刁民文化在中國俗民社會里一直存在，但人們又怎么想得到這種刁民文化竟然在臺灣的廟堂人物身上出現(xiàn)呢。