中新網(wǎng)2月3日電 香港《文匯報(bào)》3日刊文認(rèn)為，對于臺(tái)海兩岸來說，“繁體字”正名為“正體字”，再到聯(lián)合國教科文組織“申遺”，設(shè)想很美妙，卻可惜是不可能的任務(wù)。

　　文章摘錄如下：　　

　　不久前，繁體字在臺(tái)灣的媒體上扮演了一回主角。據(jù)報(bào)道，臺(tái)灣當(dāng)局計(jì)劃將繁體中文字列入世界文化遺產(chǎn)，并期望四年內(nèi)達(dá)成目標(biāo)。更具體的是，預(yù)定在農(nóng)歷年后成立“產(chǎn)官學(xué)推動(dòng)小組”，向世界各地重要大學(xué)展開聯(lián)署。

　　有負(fù)責(zé)官員表示，雖然大陸目前實(shí)施簡體字，但大陸知名大學(xué)仍可能是爭取聯(lián)署的對象，“因?yàn)檫@與意識(shí)形態(tài)無關(guān)，這也是中國古代老祖宗的遺產(chǎn)，兩三千年的古漢書文字，臺(tái)灣地區(qū)仍能保存著，大陸沒有必要反對�！�

　　確實(shí)，“古代老祖宗的遺產(chǎn)”，是很能打動(dòng)人的幾個(gè)字，大陸媒體發(fā)布這個(gè)訊息時(shí)作了些正面的回應(yīng)報(bào)道，比如：“為繁體字申遺，能夠讓臺(tái)灣的民眾更加了解、愛護(hù)我們祖先發(fā)明的語言和文字，增強(qiáng)作為中華民族一員的榮譽(yù)感。也許這不是臺(tái)灣當(dāng)局要為繁體字‘申遺’的目的，但是卻應(yīng)該是能夠達(dá)到的效果；”

　　又如：“簡體字其實(shí)也并非今天才有，早在東晉王羲之的書法作品中其實(shí)就有簡體字的存在，其實(shí)這一申遺應(yīng)當(dāng)以‘漢字’這一體系申報(bào)比較合適，因?yàn)樵跉v史上不僅僅中國使用漢字，日本、朝鮮、越南以及東南亞一些國家地區(qū)都曾或正在使用漢字，這一事件如果引導(dǎo)得好，可以促進(jìn)漢字文化圈的團(tuán)結(jié)，有利于華人的團(tuán)結(jié)；”

　　再如：“目前全球使用漢字的人口中，使用簡化字的占據(jù)絕對多數(shù)，無論從哪一角度而言，漢字‘申遺’的主體都應(yīng)當(dāng)是大陸�！睆拿襟w上的意見看，對“申遺”似無異議，分歧只是在于：該申請繁體字還是漢字整體？應(yīng)由臺(tái)灣申請還是大陸代表中國申請？

　　讓人不解的是，不論是提出動(dòng)議者還是參與討論者，似乎都在閉門空談，異想天開。何以不事先研究一下“世遺”的內(nèi)涵呢？對于“文化遺產(chǎn)”的定義，1972年11月下旬通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》有明確規(guī)定：文物，指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、雕刻、繪畫和具有考古意義的性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟以及綜合體；建筑群，指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，在建筑樣式、同一性或與景觀結(jié)合上具有突出的普遍價(jià)值的單獨(dú)或連接的建筑群；遺址，指從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址。試看：一種文字尤其是十多億人口正普遍使用著的漢字(包含繁體字)，是否符合上述任何一類規(guī)定呢？

　　從具體申請來看，要獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證；可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)或幾個(gè)重要階段；可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞；與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。

　　最后一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)只有在某種特殊情況下或與其它標(biāo)準(zhǔn)一起作用時(shí)，才能成為理由。試想：不論是繁體字還是漢字整體是否符合上述任何一項(xiàng)(或幾項(xiàng))標(biāo)準(zhǔn)呢？

　　到2008年為止，獲得確認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)共有679項(xiàng)，其中沒有一項(xiàng)是文字�？磥�，這不是偶然的。你說繁體字或漢字是“文化遺產(chǎn)”，那么其它文字難道就不是嗎？倘若當(dāng)初設(shè)定“文化遺產(chǎn)”的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不把文字排除在外的話，全世界的文字種類數(shù)以千計(jì)，幾乎每個(gè)國家都可將自己有點(diǎn)歷史的文字“申遺”，今日的《文化遺產(chǎn)名錄》很可能變成“各種文字名錄”了。

　　對于推動(dòng)繁體字“申遺”，臺(tái)灣有核心幕僚透露一個(gè)秘聞：劉兆玄過去到大陸時(shí)曾參觀博物館，一旁的外國人很驚訝他竟能把古書的文字一字一句念出來。這位外國人說：“這不是兩三千年的文字嗎？”劉兆玄表示：“這就是正體字的重要了，臺(tái)灣保存了兩三千年的(文字)活化石。”

　　“繁體字”正名為“正體字”，又裝飾成“活化石”，再到聯(lián)合國教科文組織“申遺”，一旦成功就能被“保護(hù)”了。設(shè)想很美妙，卻可惜是Mission Impossible(不可能的任務(wù))。(賀越明)