中新網1月5日電 香港《明報月刊》2009年1月號刊出文章說，當代社會生活的消費形態和休閑主義，使傳統的教會活動和禮儀逐漸淡化。為此，新教皇本篤十六世上任后“理性治教”，意圖讓宗教世俗化，以面對真實世界。

　　文章摘錄如下： 　

　　原為德國樞機主教的約瑟夫•拉辛格(Joseph Ratzinger)于二○○五年四月被選為第二百六十五任天主教羅馬教皇，繼任因病去世的約翰•保羅二世。這位新教皇深知自己面對危機重重的世界和衰落中的教會，肩負重任，一方面必須進一步整頓教會，強化教會的組織和制度，進行靈活的改革，使天主教會成為全球化時代的人類精神支柱；另一方面又針對世界的各種危機，主張不同共同體之間的理性對話，盡力維護世界和平。所以，他上任后不久，在二○○五年四月二十七日對聚集于梵蒂岡廣場的教徒們說：“我愿意自稱為本篤十六世(Benoit XVI )，使我的心靈緊緊的與教皇本篤十五世聯系在一起，因為正是他，在時局艱苦的第一次世界大戰期間領導教會渡過重重困難；他不愧為勇敢卓絕的和平先知，先是全力以赴試圖避免戰爭，然后則竭力減少戰爭造成的不幸影響。”

　　改造教會 面對世界

　　本篤十六世顯然意識到，當代世界雖然正淹沒在全球化的潮流中，但充斥于全球的恐怖主義和緊張競爭有可能導致危險的戰爭。所以他強調，他要以本篤十五世為榜樣，以宣揚理性原則為己任，為實現世界和平及和諧的社會秩序而獻身。

　　問題在于，當代社會生活的消費形態和休閑主義，使傳統的教會活動和禮儀逐漸淡化。根據法國天主教會最近的調查顯示，只有百分之二十的教徒在周日前往禮拜堂望彌撒。各地教堂已經沒落，嚴重缺乏新生代神父和教士。天主教會禁止離婚和墮胎的規定使教會越來越遠離當代世俗的公民社會。

　　為此，新教皇上任后一再強調“理性治教”，鼓勵多方面靈活的對話，包括與教會內部諸教派、與天主教會外部的佛教和伊斯蘭教的理性對話。二○○五年當梵蒂岡新教皇返回德國時，德國弗萊堡的赫爾德出版社發行了哈貝馬斯(Habermas)與教皇的對話集《世俗化的辯證法：論理性與宗教》。

　　新時代的宗教世俗化

　　這本書從哲學和神學的理論高度論證宗教與理性的和諧辯證法，強調新時代宗教世俗化的特征。哈貝馬斯和新教皇各自從自身的特殊身份出發，一致確認康德的實踐理性倫理原則的普遍有效性，并重申合理的溝通對重建世界秩序和文化的必要性。教皇認為：任何一個自由的國家，盡管其具體首要任務是以正義的標準確立政權的正當性，維持合理的秩序，但仍不可避免地需要以“前政治的道德原則”作為基礎。

　　教皇在這本書中回顧了第二次世界大戰后世界形勢的變化，指出當前首要任務是避免恐怖主義、核戰爭和基因造人技術的威脅，重新喚醒人性中的宗教力量，并確信它的不可戰勝的威力。

　　其實，人性中的宗教根源是深不可測和強大無比的。法國哲學家吉爾•德勒茲(Gilles Deleuze, 1925-1995)深刻地指出：“哲學、宗教、藝術和科學是人類實現‘超越’的四大途徑”；而當代符號學家兼女性主義思想家朱利亞•柯利斯迪瓦(Julia Kristeva, 1941-)也在她的新作《深不可測的信仰需求》一書中論證道：“從精神分析學的角度來看，渴望信仰是深深隱含于人性底層的難以控制的精神力量。”所以，現代人參加宗教活動和實行宗教禮儀的興趣雖然大大減少，但這只是表面現象；如果從實質上來看，教會還是有充分理由對未來抱樂觀的態度。

　　早在馬丁•路德的宗教改革時期，德國的“虔信派”(Pietismus)就主張不要苛求禮儀和形式方面的規定，只要內心忠實于教義，在行動上符合教徒的標準，盡力地實踐道德理性原則，就可以成為好的教徒。在這繁囂的消費社會里，教會應該照顧到實際生活的忙碌和急速節奏，主要從心靈方面進行教化，重點要求教徒“心中有上帝”就足夠了。

　　從歷史上看，當啟蒙運動和法國大革命實現向現代社會的過渡時，馬克斯•韋伯就在他的《新教倫理與資本主義精神》中深刻地揭示了基督教倫理對發展資本主義的重要意義。同樣的，當人類社會跨入二十一世紀而實現全球化的時候，人們也沒有理由全盤否定基督教精神及其社會文化價值。

　　科學與宗教充滿悖論

　　本篤十六世在2008年9月中旬訪問法國圣母瑪利亞顯圣地盧爾德(Lourdes)時明確地說：“當代社會的世俗化不但不會與信仰相對立，而且還是信仰的一個重要成果，因為基督教是一個普世性宗教，它必將呈現于所有的國家，并以不同形式表現出來�！�

　　當代科學技術的發展對宗教的前途來說并非絕對悲觀，而是充滿悖論：一方面，其成果越加證明舊教義的過時性質，但另一方面科學技術的發展卻證實人的認識能力的發展無限性及其矛盾性——知識越發展，固然擴大了人的視野，但同時又發現越來越多難以預測的不確定性、風險性和偶然性。這種悖論和矛盾，從另一個角度更有力地顯示了上帝存在的可能性及其積極意義。

　　而且，當代社會所面臨的危機，恰好有利于宗教的復興和發展，因為人類歷史的經驗已經充分說明，危機時代恰恰是宗教復興的最好時機。為此，教皇二○○八年秋天在法國盧爾德圣地滿懷自信地說：“在這個時代，成為一個基督徒是美麗的！”(作者：高宣揚 上海同濟大學歐洲文化研究院院長)