中新網(wǎng)12月23日電 臺灣《聯(lián)合報》12月23日發(fā)表社論《團團圓圓：兩岸給下一代的和平承諾》指出，團團、圓圓這對貓熊來臺，更大的意義應(yīng)該在于牠們所象征的和平精神。這個和平的夢想，也許不是兩岸現(xiàn)有執(zhí)政者所能達成的，但透過兩岸貓熊、梅花鹿等交換動物的長期教育和啟發(fā)，也許可以在下一代人身上看到成果，進而使兩岸能永遠免于戰(zhàn)爭。

　　社論摘錄如下：

　　這兩只生于臥龍的貓熊，并不知道自己是被選中的兩岸親善禮物，牠們不知道自己兩年前曾一度被臺灣拒絕，更不知道今天被安排乘坐飛機來臺，就要在這個陌生之島度過一生。牠們甚至不知道，在政治復(fù)雜的臺灣，是否全部的臺灣人民都歡迎牠們到來？

　　這兩只貓熊不會知道自己的名字有什么意義，但對團團、圓圓這個迭音的呼喚已經(jīng)十分熟悉，并能準確響應(yīng)飼養(yǎng)員的指令。牠們當然也不會知道自己肩負著多大的任務(wù)，但這完全不影響牠們所能帶給人們的歡樂和期待。許多人光是看到這兩個毛茸茸的大玩偶無憂無慮地嬉戲、翻滾、嚼食、酣睡，就足以解愁忘憂。

　　貓熊的魅力，不僅在于其物種之稀有，更在于牠罕見的習性、艱難的繁育和獨特的喜感。牠們龐大柔軟的身軀，經(jīng)黑白二色的巧妙點綴，像極了包尿布、穿圍兜的絨布玩偶。牠們雖有“熊”的體態(tài)，卻長相似“貓”；在對岸被稱為“熊貓”，在臺灣卻被稱為“貓熊”；難以分類的科別、無法統(tǒng)一的名稱，更增添牠們身世的姿彩。牠們性情溫和，行動緩慢；尤其在坐臥之間，透露出一股宛如人類嬰兒的憨態(tài)，這或許是世人對貓熊百看不厭的奧妙所在。

　　雖然正逢景氣嚴冬，但在以“亂”字總結(jié)的一年即將結(jié)束之際，團團、圓圓來到臺灣，應(yīng)是一個彌足珍貴的新年佳禮。至少，對許多家長而言，他們有一個可以向下一代講述的大故事；對許多兒童而言，探訪貓熊將是他們新年的一大快樂，也是他們?nèi)松�中重要的一課生物啟蒙。別小看四歲多的團團、圓圓，牠們五月間曾歷經(jīng)八級的強烈地震，幸運逃過一劫，從臥龍被送至雅安基地，隨即又渡海來臺充當和平大使。這樣的故事，兒童聽了應(yīng)會心動。

　　的確，動物能夠教給人類的東西，有時比人類自己能做的還深刻得多。在此之前，澳洲無尾熊在臺北動物園產(chǎn)子乃至病故的報導(dǎo)，國王企鵝如何分工抱蛋的畫面，都曾經(jīng)深深吸引人們的關(guān)注與同情。這些，放在人類社會情境中，都是極珍貴的生命教育。臺灣社會近幾年的發(fā)展，不時因政治對立而陷入仇恨動員的境地，偶爾回顧動物世界的純真本能，或許能教人們放下心防，找到共同的語言和感情。團團、圓圓來臺，如果撇開政治，回歸動物為本的立場，應(yīng)不難找到可以共同的和平意義吧？

　　更嚴肅一點看，臺灣接受這對貓熊，不只是一項“禮物”，也是一項“任務(wù)”。中國大陸對貓熊出境一向采取“租借”制度，對臺灣能慷慨相送，自有特殊的“統(tǒng)戰(zhàn)”考慮。但站在保育的觀點，我們把團團、圓圓從原生地接來臺灣，除須妥善照料牠們的身心健康，也應(yīng)該對貓熊的飼養(yǎng)和繁殖提出有益的科學研究，以為回饋。未來，若能進一步在臺北成功繁殖團團、圓圓的下一代，那才證明臺北也對貓熊生態(tài)作出了回饋與貢獻。

　　不論團團、圓圓的名字有多少統(tǒng)戰(zhàn)意味，這對貓熊來臺，更大的意義應(yīng)該在于牠們所象征的和平精神。這個和平的夢想，也許不是兩岸現(xiàn)有執(zhí)政者所能達成的，但透過兩岸貓熊、梅花鹿等交換動物的長期教育和啟發(fā)，也許可以在下一代人身上看到成果，進而使兩岸能永遠免于戰(zhàn)爭。

　　不知道如何歡迎團團、圓圓的人，只要忘卻政治、忘卻年齡，回到自己童年的心境來看貓熊，即可明白為什么牠們是值得歡迎的和平天使。許多臺灣民眾難得能給孩子們一個新年驚喜，那些要參選的政客請別到動物園去破壞家長和兒童的共同好夢！