中新網10月6日電 香港《文匯報》6日刊發署名李卓賢的文章，筆者訪問了知名作家余秋雨，收錄了他對中國文化的看法，和對文化發展的期待。

　　以下是該文：

　　無論你讀不讀書，也不能否認余秋雨是今天中國最多新聞的文化人之一。有人指他是中國文人首富，有人稱譽他是二十世紀最好散文家，當然，也有人說他作品多“硬傷”，有人聲言要翻他文革舊帳，甚至有人向往和他一夜情。

　　因緣訪問了這位知名作家。我們少不得喜歡流言蜚語，期待爭議的人物錯說什么，窺見浮士德或者米迦勒，可到了最后，誰也沒有看見真實的誰，我們不過看見了自己。

　　最近香港秋雨欲來。余秋雨卻早了半步。

　　除了應香港浸會大學人文學科之邀，出任該校客座教授，在校期間授課與講座，這位中國現今最有爭議的雜文作者，還參與了文匯報60周年征文比賽的評審工作。正當一大群以《文化苦旅》、《霜冷長河》為閱讀指標、課堂教材、文化寶典、挑戰對象的讀者，希望見到他站在頒獎臺，記者有幸好整以暇，和作家做了訪談對話。

　　雖然接下浸會大學的邀請，其實余秋雨早已退出學院。自從他在八十年代后期請辭了23次，退出了正院長的高位，腳步從西北萬里黃沙開始，眼光含淚流露中國文化的悲傷，都不曾回到那些行政文件中。

　　余秋雨現時在上海主要有兩項工作，一是負責上海余秋雨文化教育基金，弘揚中國文化；一是透過余秋雨大師工作室，做文化工作。為實現東西文化的契合，他邀請了香港名導關錦鵬，做一個中國戲曲的音樂劇，嘗試把西方百老匯的概念和中國傳統戲劇結合在一起，重建中國文化。

　　余秋雨說：“我想首先要有作品，這是我經常強調的一點，再不能說大路的概念，要做一些好的作品。這些作品包括音樂、會話、電影、小說，它們就是要讓中國文化圈以外的人喜歡，喜歡以后慢慢的對中國文化產生重建的可能。”

　　余秋雨認為，作品一定要令現代人買票去看，通過文化產業，就可以解決當代化和國際化的問題。“可是中國人都有一個老毛病，就是總喜歡在老毛病上重復討論，不要說外國人了，連自己國家的民眾也不會聽你們的討論會。”

　　“讀者不理你，創作者也不理你，因為別人想的都是怎樣做一個當代人喜歡的作品，讓國際喜歡，也明白讓外國喜歡，不能老是重復中國自己的符號。你看，現在美國都拍《功夫熊貓》還有《花木蘭》，他們做出的中國符號更有生命力嘛。”

　　談作品，余秋雨指文化有很多東西值得討論，但討論太多就于事無用。以吳宇森《赤壁》為例，可以討論怎樣代表文化，或者觀眾喜歡甚么等等，但談論應該要有多少現代的，多少傳統的，那就是白討論。

　　那么于丹在百家講壇作品呢？“這個又有點不一樣，于丹的不是作品；如果不是作品，再討論又有點意義不大。”

　　“二十一世紀其實是個人文作品的時期。因為可以有很好的音樂會，很好的圖像，很好的電影。然而這作品好與壞，與大討論其實沒有關系。因為他的方法也可以寫出好作品，你的思路也能寫出好作品，藝術沒有對錯，只有好壞。”

　　每個人都有自己的好方法，不過有些就有點極端。比方說有人會掏出經典作新解，韓寒會罵巴金冰心。

　　“偏重于哪種觀念，都能作出好作品。但是討論過去的作品好壞，意義其實不大。因為他過去與你的時代不太一樣，他們兵荒馬亂，能坐下來好好寫作的時間不長，能看的作品不多，我們不能對他們太挑剔。”

　　“因為我們要求的太高，也生活在老一代的陰影之下。其實我們仍在找自己的創作，也不要老是去看人家的家譜：爸爸是怎樣，做錯了什么，然后去批評他爸爸怎樣做錯。我們面對的應該是現在的生活，創作今天當下的美。”

　　樹大自然招風，名家自然多人批評。單從文學和閱讀來看，有讀者指余秋雨的《文化苦旅》也值得一讀，但過一段日子，或者成年后讀他的作品，就覺得不行，甚至覺得那是矯情，引伸出來的，自然是針對性的批評。

　　余秋雨對批評是這樣看的：“每個人做創作都不要太在乎別人的評論。中國作家與外國作家的最大區別，就是外國作家比較自我專注創作，中國作家呢，就一定會探出頭來看人家怎樣說，非常在乎人家的說法。”

　　“在乎就麻煩了，以后的創作等如回答了別人，這樣就不再是自己了。”這幾年的經驗，教余秋雨以后不太管其它人的想法。

　　和大小場合一樣，余秋雨強調自己沒有手機、沒有上網、沒有訂報紙、不用計算機、沒有妻子以外的領導、沒法聽到人家的評論。他一直過著專注的創作生活。

　　那就奇怪，一個人如果這么與世隔絕，為什么可以這么關心四川地震，甚至含淚勸告災民？談到這里就神，原來余秋雨家里裝有接收器，可以看到外國、香港、臺灣的電視劇和新聞。事實證明，他單看電視，知道的東西也比每天讀報爬網站的朋友還要多。

　　“其實我只要很本質的東西，花的時間不太多，很多朋友看重復的東西，結果他們反而了解得不清楚，被太多的文化垃圾包圍了。”

　　余秋雨曾自我詰問，為甚么孔孟比現代人偉大？就是因為他們看的垃圾很少。余秋雨認為，偉大的人都有一個特點，就是問更多自然，問更多生命。所以才選擇放棄官位和教職，出走敦煌與酒泉。

　　可是一個不上網、不訂報紙、沒有手機的作家竟然有一個BLOG。據說BLOG的主人“余秋雨”會刪除反對意見，貼上各家贊美言辭。“這個東西我自己沒有做啊。這是一個叫讀書俱樂部的兩個女孩子做的。所以這個一定不好。”

　　“我沒有看過，也沒法打開。那兩個女孩是好心，把一些材料發進去，但我自己是完全不看的，因為我覺得它不重要。”

　　也就是說會閉關修煉，修煉什么呢？余秋雨最近正在寫一本叫《尋覓中華》的作品。這是一本關于中華文化的書，似乎是余秋雨的文化心得，那是他心目中的新中國文學史，不一樣的屈原，不一樣的李白。“對創作人來說，好的東西應該關注，但不要關注太多，就會跟風嘛。”

　　“《文化苦旅》是隨著我心中所想。一個人在西北的沙漠慢慢的走。當時文革以后，全中國都要擺脫中國文化，全都要出國留洋了。但我想的是，一個有十幾億人口的民族，是世界上唯一沒有中斷的文化，這種文化可能沒那么糟，但我忽然一個人在沙漠慢慢的走，這可能是破碎的情懷。而我對那種知識的情懷與尊重，現在守護了三十年。”

　　總的來說，余秋雨認為自己是一個人專注地思考文化和生命的事情，討論的對象只有他的領導──老婆。用他的說話是，“文化界的事情我不關注，不過是在你罵我我罵你。就像香港的藝人你愛我我愛你一樣。”

　　“遇到四川的地震，我想的是人類將如何面對災難，在某些珍貴的精神里面，有沒有一些東西是過時。我經常像傻瓜那樣轉來轉去，和太太想這些問題，我卻覺得很有意思。我想，中國文化可以到今天，最珍貴的東西是什么？當然不是那個皇帝把這個皇帝害了，這個弟弟把那個哥哥殺了。應該有更珍貴的東西，可以令中國文化延續下來。”

　　公關小姐打開門，一個漂亮的女孩，一條花花的裙子，拿著一本待簽的《文化苦旅》，讓我們知道，文化對話結束了，余秋雨終究要應付房間外的非思考工作。