沒(méi)用幾天，大紅大紫的張悟本便被打回了原形。昔日頭頂上的神奇光環(huán)沒(méi)有了，取而代之的是“劣跡斑斑”——身份造假，并非衛(wèi)生部營(yíng)養(yǎng)專家；履歷造假，“父親曾系國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人保健醫(yī)生”純屬吹牛；誤導(dǎo)公眾，以綠豆、生茄子等“豆”得信眾團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，甚至就連農(nóng)業(yè)部官員也說(shuō)，今年綠豆價(jià)格狂漲就是張悟本的“貢獻(xiàn)”……看今日情景，一代“食療大師”的倒掉似乎已成必然，問(wèn)題是，“不明真相”的民眾真的可以“從此過(guò)上明白消費(fèi)的幸福生活”？不然！

　　一個(gè)張悟本倒下了，一定會(huì)有另外的“張悟本”或者“王悟本”、“李悟本”冒出來(lái)，彪悍地接過(guò)“江湖大師”這面大旗，繼續(xù)頑固的“忽悠大業(yè)”。筆者無(wú)意于妖言惑眾，這個(gè)判斷來(lái)源于一個(gè)基本事實(shí)——孕育“張悟本”的土壤不僅依然存在，更重要的是我們看不到對(duì)其徹底清算的跡象。所以，就像在胡萬(wàn)林、“劉太醫(yī)”、林光常之后，我們?nèi)匀挥免n票“澆灌”出張悟本一樣，在張悟本之后，我們依然無(wú)法判斷下一個(gè)“江湖大師”正在哪一個(gè)角落里野蠻生長(zhǎng)。

　　有人說(shuō)，張悟本從一個(gè)下崗職工折騰成“一代神醫(yī)”，是因?yàn)楸澈蟮纳虡I(yè)推手太厲害了——推手確實(shí)不凡，但對(duì)于“敵人”狡猾之處的贊揚(yáng)，多數(shù)情況下恰恰是要逃避甚至掩蓋 “我方”短處的羸弱。清算一個(gè)張悟本太容易了，清算我們自己則太難了。

　　為什么頂著 “衛(wèi)生部首批高級(jí)營(yíng)養(yǎng)專家”幌子在京撞騙這么久，直到媒體將其扯下神壇衛(wèi)生部才出來(lái)揭穿——最起碼的公共監(jiān)管在哪里？為什么“科普市場(chǎng)太混亂使得張悟本打擦邊球鉆了漏洞”，是不是若“收斂”一點(diǎn)不搞身份造假擦邊球就可以繼續(xù)“擦”下去——科普市場(chǎng)的基本門檻在哪里？為什么張悟本跌下神壇之后“七位國(guó)家級(jí)專家”才一條條駁斥“綠豆神醫(yī)”的謬誤，此前科學(xué)界卻幾乎沒(méi)有任何“打假聲音”——知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)在哪里？為什么治愈效果可以無(wú)限放大，以簡(jiǎn)單低級(jí)的手法出書、上電視，賺足眼球卻沒(méi)遭遇鑒別障礙——傳播媒介的公共責(zé)任在哪里？為什么“江湖大師”們?cè)谥袊?guó)總不缺乏盲從的信眾，很多人也熱衷于以綠豆、酸奶、柿子椒、生茄子這等廉價(jià)物品治病——除了健康素養(yǎng)不夠，是不是也跟“科學(xué)治病”的從醫(yī)通道遭遇“看病貴看病難”的困擾有關(guān)？不然如何解釋被忽悠者大多屬于底層群眾？

　　張悟本13年前登場(chǎng)開始折騰之時(shí)，約略也是胡萬(wàn)林大師跌落臺(tái)下之時(shí)。十來(lái)年過(guò)去了，回看“后繼者”的操作模式，有多少只是沿用了胡大師的套路？回看對(duì)張悟本“為什么”存在的土壤質(zhì)疑，有多少在清算“前仆者”就依稀說(shuō)過(guò)？這些年，據(jù)說(shuō)公共管理水平提升了、公民素養(yǎng)水平提升了、傳媒發(fā)展水平提升了、專家科研水平也提升了——可一個(gè)江湖大師忽悠公眾的技術(shù)水平，為什么竟然可以不必水漲船高地跟著提升呢？日本管理學(xué)家大前研一出了本新書，題目就叫《低智商社會(huì)》——這個(gè)社會(huì)越來(lái)越蔓延著一種“弱智現(xiàn)象”。而要把類似張悟本事件中我們束手放棄的 “思考能力”找回來(lái)，究竟要靠什么？公共監(jiān)管完善？科普市場(chǎng)法治？媒介自律自省？公共精神擔(dān)當(dāng)？科學(xué)信仰普及？基本生存保障？還干脆就是——一樣也不能少？

　　被欺騙 (尤其被沒(méi)什么技術(shù)含量地騙)是一件很羞恥的事兒——但當(dāng)你說(shuō)的是一群人的時(shí)候，則很可能是另一回事兒了。魯迅說(shuō)，那是無(wú)物之陣，我則說(shuō)——無(wú)物之陣也要勇敢地投出矛槍頭，不然就永遠(yuǎn)跳不脫被下一個(gè)大師忽悠的命運(yùn)。所以我們要有勇氣詰問(wèn)：究竟哪一個(gè)“接受”到了張悟本帶來(lái)的恥感，并打算知恥而后勇地有所行動(dòng)？ 畢詩(shī)成