兩名相約集體自殺的青年農(nóng)民工的骨灰19日從他們的打工地――東部沿海的浙江省臺(tái)州市被送回西部四川的家鄉(xiāng)安葬。而另一名自殺未遂的農(nóng)民工阿友悲痛之余，仍然想著尋機(jī)自殺。

　　5月4日晚，阿友和堂哥陳建、好友李鑫在未和任何人發(fā)生沖突的情況下相約集體服毒自殺。21歲的陳建和19歲的李鑫經(jīng)搶救無(wú)效身亡。

　　而在之后的半個(gè)月里，同樣是20歲出頭的打工者祝晨明、梁超相繼墜樓自殺，將富士康公司今年以來(lái)的“九連跳”自殺事件推至社會(huì)輿論的風(fēng)口浪尖。

　　從三名四川籍“90后”農(nóng)民工相約集體自殺，到富士康半年內(nèi)的“九連跳”，中國(guó)新生代農(nóng)民工自殺事件頻頻發(fā)生，讓人們對(duì)這個(gè)群體所面臨的生存壓力和心理健康問(wèn)題投以更多關(guān)注。同時(shí)，也暴露出社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)新階層管理的新難題。

　　相約自殺前，阿友正在學(xué)習(xí)美發(fā)，陳建正在學(xué)習(xí)廚藝，李鑫則靠送外賣(mài)掙錢(qián)。三人境遇相似，都是跟隨打工的父母而來(lái)的農(nóng)民工子弟。

　　由于沒(méi)有穩(wěn)定的工作，各方面又不如留在家鄉(xiāng)的其他兄弟姐妹，陳建和李鑫是父親經(jīng)常打罵的對(duì)象。而阿友則終日和這兩位朋友徹夜不歸。他的母親說(shuō)，雖然平時(shí)忙于生計(jì)，家庭溝通非常少，但對(duì)兒子十分疼愛(ài)，“打工的錢(qián)自己用，吃穿用全部是我們的。”

　　“沒(méi)有留下遺書(shū)、事發(fā)之前也沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何異常。”阿友的母親說(shuō)，至今她都想不明白兒子為什么會(huì)萌生自殺的念頭。兩名死者的父母也說(shuō)，兒子自殺前，并沒(méi)有被打罵過(guò)。

　　周?chē)�的人普遍認(rèn)為他們的脾氣不太好，做事也不夠勤快。曾和兩人共事過(guò)的美發(fā)師阿杰說(shuō)，“陳建脾氣比較暴躁，好像受不了委屈，阿友比他好一點(diǎn)”，至于做事，“就是叫一下才會(huì)動(dòng)”。僅做了一個(gè)月學(xué)徒工，兩人便和老板起了沖突并離開(kāi)。

　　“家庭溝通不暢、人際交往匱乏、理想和現(xiàn)實(shí)存在差異、想走捷徑等因素，使他們心存壓抑。”臺(tái)州市中心醫(yī)院精神衛(wèi)生科主任醫(yī)師楊伯泉表示，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中看不到未來(lái)，而又沒(méi)有及時(shí)從自己身上尋找原因，導(dǎo)致他們最終不約而同地選擇了一種消極的歸宿。

　　楊伯泉認(rèn)為，80、90年代出生的新生代打工者，相當(dāng)一部分人存在著性格脆弱、意志力不強(qiáng)、認(rèn)識(shí)狹隘、經(jīng)不起生活的磨難等問(wèn)題。新生代農(nóng)民工的精神困惑已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)需要面對(duì)和解決的嚴(yán)峻問(wèn)題之一。

　　伴隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的農(nóng)民工、特別是新生代農(nóng)民工跟隨父母來(lái)到城市生活、工作。以浙江省為例，從2000年到2009年，每年的外來(lái)農(nóng)民工數(shù)量以近20%的速度遞增，現(xiàn)在，全省外來(lái)農(nóng)民工的數(shù)量已達(dá)1944萬(wàn)。

　　然而，與第一代進(jìn)城的農(nóng)民工懂得勤勞致富，明白“吃得苦中苦，方為人上人”的道理不同，新生代農(nóng)民工的吃苦意識(shí)大大削弱。作為典型的農(nóng)民工二代，他們從小在城市長(zhǎng)大，沒(méi)有吃過(guò)農(nóng)村的苦，向往城市的生活卻無(wú)法真正融入其中。雙重身份使得他們既對(duì)農(nóng)村缺乏感情，又對(duì)城市生活充滿(mǎn)迷惘。

　　浙江省社科院社會(huì)學(xué)問(wèn)題專(zhuān)家楊建華曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)關(guān)于“中國(guó)農(nóng)民工的生存狀況”專(zhuān)題調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，新生代農(nóng)民工不僅在經(jīng)濟(jì)上承受著低收入、高消費(fèi)的困惑，在精神生活上也存在巨大的焦慮和壓抑。

　　臺(tái)州農(nóng)民工相約自殺和富士康“九連跳”也許還是個(gè)體案例，但不可否認(rèn)，也是中國(guó)新生代農(nóng)民工面臨困境的集中體現(xiàn)。大批人口向城市遷移，卻缺乏相應(yīng)的、完善的社會(huì)管理機(jī)制配套，許多外來(lái)打工者其實(shí)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)踉诹顺鞘械娜肟谕狻?/p>

　　家人的過(guò)高期望和簡(jiǎn)單粗暴的教育，本地人對(duì)他們的上學(xué)、用工歧視，以及向上流動(dòng)空間的缺乏，導(dǎo)致在城市成長(zhǎng)、向往城市生活卻無(wú)法融入其中的二代農(nóng)民工產(chǎn)生巨大的心理落差和人格扭曲。

　　楊建華說(shuō)，如何解決新生代農(nóng)民工生活和精神上的問(wèn)題，如何保障他們享受應(yīng)有權(quán)利，這是全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。

　　“社會(huì)的進(jìn)步是建立在每個(gè)個(gè)體生活改善、社會(huì)地位提升的基礎(chǔ)上的。”楊建華說(shuō)，健康的個(gè)性人格和健全的社會(huì)管理制度，不僅能幫助新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)城市生活夢(mèng)想，同時(shí)也能為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力和源泉。（記者段菁菁　 張樂(lè)）