-為青年人構(gòu)建一個良好的成長環(huán)境和良性的社會流動機制，使“富二代”不會因其富而承受不該承受的來自原罪的道德壓力，“貧二代”也不會因其貧而承受不該承受的來自物質(zhì)的壓力，在科學發(fā)展觀的引領(lǐng)下，讓中國更好更快地走向“富N代”的“共富社會”。

　　當下的中國社會，“富二代”、“貧二代”、“房奴”、“蟻族”……一個個急速刷新的熱門詞語，以撞擊公眾敏感神經(jīng)和刺痛社會軟肋的“另類”話語，形象而精準地刻畫了青年群體成長的原生態(tài)，敏銳而獨特地隱喻了社會深度轉(zhuǎn)型和階層顯性分化過程中疊加在青年群體身上的精神標簽。

　　“貧二代”：不甘“向下的青春”

　　據(jù)學者調(diào)查，“蟻族”中50%以上來自農(nóng)村，20%來自縣級市�！耙簿褪钦f，七成以上的‘蟻族’來自農(nóng)村和縣城，來自省會和大城市的‘蟻族’不足7%。他們是典型的‘貧二代’，很多家庭年收入不超過5萬元。一個‘蟻族’從家里出來，身上肩負了父母的希望、弟妹的囑托和全家的期望”。

　　“他們有的是背景，我有的是背影兒”——在當下越來越叢林化的社會競爭中，社會階梯的攀爬顯得更加困難。“貧二代”和“富二代”兩者從表面上看，似乎沒有可比性。試想，當你在某偏僻的鄉(xiāng)村高中焚膏繼晷、日夜苦讀，掌握書本知識時，人家可能已經(jīng)從美國留學歸來，操作起一個公司的業(yè)務(wù)。再試想，“我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡”……無論是人生起點還是社會實踐，都是不可相提并論的。

　　先天優(yōu)越的生存條件，為“富二代”注入了別樣的成長激素，這使得他們“天然地”在社會競爭力上要強于普通人�！柏毝�代”則相反，隨著民間財富高速增長，他們卻背負著物質(zhì)與精神方面的雙重壓力，在求學、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)途中，難免遭遇有形、無形的困難，需付出更多努力。

　　然而，作為一代成熟而理性的青年公民，要敢于直面各種問題乃至不美好的事情，畢竟不能只做“溫室里的公民”。對于各種不美好的社會現(xiàn)象，基于理性的判斷，才不會流于憤世嫉俗，才不會以發(fā)牢騷為快，才不會遭遇挫折就灰心喪氣。再完美的社會都有不公平的瑕疵，再不公平的社會窮人也可以出頭。在我們身處的這個還不完美的社會里，“貧二代”既然不可能在畸形的“拼爹游戲”中獲勝，理所應(yīng)當努力成為“拼二代”。

　　沒有人說，“貧二代”一定更堅強或者一定更頹廢；也沒有人說，“富二代”一定更墮落，或者一定更精英。其實，如今的富人群體、精英群體，其祖輩有幾個不是農(nóng)民或貧民？那么，照這樣看來，即便是“有背景”的“富二代”們又何嘗不是“貧后代”？“2009中國大學創(chuàng)業(yè)富豪榜”，對1999年以后我國普通高校的畢業(yè)生、結(jié)業(yè)生、肄業(yè)生、輟學生和在校生“自主創(chuàng)業(yè)”情況進行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上榜的創(chuàng)業(yè)富豪基本上都是白手起家，或自籌資金，約占上榜人數(shù)的九成，有家庭資助的僅占一成。

　　“富二代”：并非“負面價值”的代言者

　　在中國的現(xiàn)實語境下，“富二代”本身就是一個帶有強烈的階層暗示意味的符號，它的出現(xiàn)標志著一個占有極大財富的階層正在試圖以財富持續(xù)增值的方式，證明自己的存在。但貧與富不是衡量一個群體品性優(yōu)劣的標準，富不是什么罪過，只要是通過合法途徑發(fā)家致富，人們無權(quán)加以指責。

　　中國有句古話“富不過三代”。家族財富的世代傳承，不僅困擾著中國的富人們，也一直是世界性難題。麥肯錫的一項研究表明，約有70%的家族企業(yè)未能傳到下一代，87%未能傳到第三代，只有3%的家族企業(yè)在第四代及以后依然經(jīng)營。然而，與此同時在世界各地，經(jīng)久不衰的商業(yè)家族也比比皆是。美國的福特、洛克菲勒、福布斯這樣的家族到現(xiàn)在都沒有衰落。而日本有的商家買賣往往從江戶時代就開始，至今還是家門興旺。為什么會有這么大的反差？

　　筆者認為，關(guān)鍵還是要調(diào)整人們的價值期許：要還原“富二代”道德與社會責任的公民標準、而非富豪標準；健全新富階層的法治環(huán)境，杜絕財富特權(quán)。曾經(jīng)，“拿錢搞定一切”的少數(shù)紈绔子弟，其一樁樁恣意炫富行徑、一起起血腥飆車慘案，硬生生地將整個“富二代”群體卷進了道德輿論的漩渦，在社會放大鏡和顯微鏡的過度渲染和聚焦中，整個“富二代”群體一度“很受傷”地成了“負面價值”的代言者。

　　的確，把“富二代”的問題，簡單歸結(jié)為“富人有問題”，絕不是一種理智的態(tài)度。但“財富是道德的包袱”這句西方諺語告誡人們，更不能助長金錢逼退社會底線的風氣�？梢哉f，樹立正確的財富觀和平等意識，不光是當今“富二代”需要解決的問題，更多不富的人同樣面臨這樣的問題。后富起來的人們，同樣可能尋找權(quán)錢交易的新空間與新規(guī)則。

　　推動中國走向“富N代”的“共富社會”

　　社會轉(zhuǎn)型在加速，貧富差距在拉大，如何塑造一個平等、和諧、共富并且充滿活力的未來中國，不光最大限度地考驗著社會各界的包容意識和承受能力，也考驗著執(zhí)政者的管理智慧�！把谜�臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。溫家寶總理有句名言：“推動社會公平正義是政府的良心�！眱�(yōu)化社會結(jié)構(gòu)，改造社會大環(huán)境，撬開貧富層際流動的壁壘，消弭貧富層際心理的斷裂，使青年群體尤其是“貧二代”們公平地分享與其奮斗打拼相值的發(fā)展際遇和改革成果，已是政府的當務(wù)之急。

　　如果社會是公平公正的，“富二代”不會因其富而承受不該承受的來自原罪的道德壓力，在精神上就可以更加舒展，更加坦蕩；“貧二代”也不會因其貧而承受不該承受的來自物質(zhì)的壓力，在求學、求職中能有公平的機會，從而就會更平和、更自信。但是，我們不能不為之擔憂的是，改革開放30年后，社會中的階層分化與貧富壁壘進入固化過程，近年開始出現(xiàn)的“富二代”、“貧二代”、“房奴”、“蟻族”現(xiàn)象，都凸顯了出身命運的世襲化、階層流動的凝滯化、社會結(jié)構(gòu)的板結(jié)化、社會競爭的不公平化、發(fā)展際遇的非均等化和改革成果的非共享化……“貧二代”所能獲得的上升機會漸少，上升流動的空間和通道漸窄，貧富二代的父輩差距正被復(fù)制到子代身上，如此循環(huán)往復(fù)，“貧二代”只能看到自己不太美好的未來，甚至自己下一代不甚美好的未來，這恰恰是日益加深的社會隱憂。

　　對一個社會來說，“貧二代”能否獲得成功是比“富二代”能否成功更為深刻的一個社會命題。要知道，“貧二代”消失得越快，更能證明社會流動渠道的暢通性和公正性，更能顯示社會的生機與活力。

　　為此，筆者建議，按照科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，政府應(yīng)該大力改革戶籍制度、就業(yè)制度、人事制度等，努力建立一個開放的、能流動的、有活力的和諧社會，努力形成中產(chǎn)階層比較大的橄欖型的社會結(jié)構(gòu)，使公眾尤其是青年看到向上流動的希望。

　　政府應(yīng)進一步修正與完善公共政策和制度，提供更好的公共服務(wù)，建立較好的社會保障，減輕公眾尤其是青年所負擔的國民生活成本，使“貧二代”在共享社會發(fā)展成果的堅實基礎(chǔ)上，對生活和未來充滿希望。而“富二代”的成長同“貧二代”一樣，需要一個公平的社會環(huán)境，他們需要的是社會大熔爐，而不是什么小灶。這是一個復(fù)雜的綜合性工程，也可以說是一個重要的社會理想和目標。

　　特別需要強調(diào)的是，目前，在許多大中城市，由于房價越來越遠離許多普通家庭的實際支付能力，住房已經(jīng)不再是一個單純的經(jīng)濟問題，它在某種程度上已演變成一個社會問題和政治問題。城市房價虛高下的“住房挫折”，對于作為“房奴”、“蟻族”和“新生代農(nóng)民工”的青年影響最為深遠。青年要成家立業(yè)及維系家庭健康發(fā)展，對住房有新的剛性需求。因此，應(yīng)采取有效措施解決青年住房這一事關(guān)民眾福祉、社會穩(wěn)定和政府權(quán)威的重要問題。

　　身處一個民族復(fù)興和國家興盛的時代，我們不僅要關(guān)注轉(zhuǎn)型期青年價值觀的重塑和引導(dǎo)，而且要下大力氣構(gòu)建公平正義、充滿活力的和諧社會，為青年人構(gòu)建一個良好的成長環(huán)境和良性的社會流動機制，使他們朝氣蓬勃、神采飛揚。在科學發(fā)展觀的引領(lǐng)下，讓中國更好更快地走向“富N代”的“共富社會”。 (高慶 本文系2009年度江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目、江蘇省高校思想政治教育研究課題的研究成果之一。)