昨天下午，一輛82路公交車剛剛駛離站臺，一乘客突然在車廂尾部摔倒，并稱自己受傷。司機童師傅懷疑該乘客“碰瓷”敲詐，哀求乘客出來證明自己無責。見不少乘客陸續離開，他竟跪倒在馬路上，懇請乘客留下作證。四五位乘客被感動，愿意留下作證。司機隨后再次在公交車上跪倒，感謝乘客。

　　俗話說“男兒膝下有黃金”，一個男子漢不到萬般無奈是決不會雙膝扎地給人下跪的，這讓人想起上�！搬烎~式執法”中被委屈的河南青年揮刀斷指的情景。這一斷指、一下跪包含著天大的委屈、憤怒和無奈。拿童師傅下跪來說，如果對方“碰瓷”得逞，童師傅不僅要搭上時間、賠上金錢，甚至還要砸掉飯碗。權衡之下，只有向乘客跪地求證了。這是童師傅的恥辱，更是社會道德倫理的恥辱。

　　如同上海的“釣魚”，南京的“碰瓷”也名聲在外，老人倒在街面上，誰扶誰倒霉。小車起步，旁邊有人驚叫一聲，麻煩就大了，不是腳傷就是肚子疼，司機沒個三千五千別想擺平，這就是“碰瓷”。先前發生過一宗“彭宇案”，日前又有一賣豆餅老太拾金不昧卻被人告上法庭，這些雖然夠不上“大案要案”，但對社會的影響特別是對傳統美德的危害甚至是災難性的。

　　為什么一些見利忘義之徒熱衷于制造“碰瓷”？就是因為制造“碰瓷”只有道德風險而沒有法律風險�！芭龃伞背晒α�，能得到不義之財；失敗了，最多就是被周邊群眾罵幾句“缺德”，幾乎不存在任何風險，這恐怕正是南京等地“碰瓷”現象愈演愈烈的主要原因。

　　法律專家指出，“碰瓷”和“釣魚”執法一樣都是一種極其惡劣的敲詐行為。既然如此，法律決不能對“碰瓷”熟視無睹。對那些蓄意“碰瓷”的人，必須加大其作案成本和風險，必須讓他們承擔法律責任�。ㄖ焐偃A）