自媒體曝光上海“釣魚執法”事件后，這一執法手段就成為網友惡搞的對象，網友們創作“釣魚之歌”，制作《搭車無間道》視頻等，現在這一現象又從網上走到現實，29日，成都一私家車主姚先生，將“防釣魚”車貼貼到了自家的愛車上。車貼是這樣寫的：本車拒絕一切搭載求助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的! (10月30日《天府早報》)

　　釣魚式執法的危害有很多，其中最深遠的一個，就是對人們信任感的侵蝕。任何時候，人們做善事做好事的前提，除了自身的善良之外，還有基本的信任：信任對方確實是需要救助的，信任內心的善良是珍貴的，是值得發揚的，所以才會在別人危難之時伸出援手。如果一個人失去了對別人的信任，他不會對別人有好感，因為懷疑會讓一個人變得封閉。如果，一個人失去了對美德的信任，他也不會成為一個助人為樂的人，因為道德在他的心中已經變成無關緊要的東西。所以，當釣魚執法以欺騙人們的信任為前提進行時，人們會變得多疑起來，并失去安全感，失去秩序感。

　　多疑有時不是壞事，但在人與人相處中，多疑就會讓和諧成為稀缺資源。正是這個原因，當釣魚執法曝光后，人們以各種方式惡搞著釣魚式執法，人們想借這種惡搞表達內心的驚訝、失望、期待�，F在，當這種惡搞從網絡走進現實時，人們的情緒還是一樣的：到底該信任誰，信任什么，為什么會出現這樣的問題？這種疑問是對釣魚式執法的追問，但同時也須看到，這種追問可能傷及人們熟悉的美德：對于弱勢群體的求助，是否應該伸出援手呢？從道德的角度考慮，救助弱小是人的天性，可是當這種美德成為被騙的誘因時，人們卻不得不思考，該如何決定自己的行為。

　　釣魚式執法的確需要反思，釣魚式執法也可能對人們的美德堅守產生動搖。當某地發生釣魚式執法時，就有相關工作人員稱，不看報紙嗎？其潛臺詞是，應該學乖一些，應該根據實際情況調整自己的行為。可是，在美德面前，人們應該選擇退縮和放棄嗎？一方面，由于釣魚式執法的存在，人們可能面對一個圈套，但另一方面，人們又該本著向善之心去幫助別人。這種本不該存在的矛盾，因為執法手段的不受約束，而成為了某種“難題”。在我看來，在釣魚式執法曝光后，反思既應該指向執法的規范化，也應指向內心道德的堅守——不該因為反思釣魚式執法而傷及美德。

　　所以，在釣魚式執法繼續深入調查時，可以反思但是不該提出拒絕一切搭載求助，否則釣魚式執法帶來的危害將是長久的。雖然，在釣魚式執法面前，人們的美德可能受到沖擊，人們對道德的堅守之心可能動搖，但是即使在道德困境之前，人們也能夠發揮道德主動性，去維護而不是降低道德水準。這種強調不是在鼓勵人們自投羅網，而是鼓勵人們以更熱情的態度投身于公共生活。所以，在釣魚式執法已經曝光的情況下，堅守美德而不是動搖，才是對釣魚式執法的最好回應。(李劭強 作者系教師)